THIÊN PHÁP CẤP 4

THIÊN ĐẠO ĐẠI PHÁP TÂM CÔNG CẤP ĐẶC BIỆT

CHƯƠNG TRÌNH ĐẶC BIỆT ( cấp 4)

       1-Vũ trụ công (Cao Minh công cấp 2).

2-Phép cải tạo, siêu thoát cho tà ma, quỉ, vong nhân.

3-Chỉnh trị huyền thuật.

4-Chữa bệnh từ xa cao cấp.

5-Huyền thuật các Phép Nghi Lễ.

6-Truyền tâm. Tâm Năng.

7-Xuất hồn vía tu luyện trên cõi vô hình, trên Kim Tự Tháp Trung Giới, đạt trạng thái siêu thoát, giác ngộ hoàn toàn.

BÀI 1-VŨ TRỤ CÔNG (CAO MINH CÔNG CẤP 2)

Minh Công cao phép thế này

Lấy tên Cha đặt cho đầy phép Ta

7 sao là bảy bông hoa

Trung tâm năng lượng phát hòa vào không

Khi chưa xuất vía chưa thông

Thì lấy khí ở trung không đưa vào

Kéo từ trên đỉnh Trời cao

Quán ý đi vào Bách hội nơi thân

Đả thông Long hỏa đã đành

Đánh thông tất cả sao lành thì thôi

Đấy là cấp thấp thế rồi

Đưa vào nâng khí thì ngồi lên trên

Xuất ý phóng chiếu mặt tiền

Hút khí mặt Nhật kéo liền về ta

Lấy cả mặt Nguyệt, các tòa

Cân bằng năng lượng âm hòa với dương

*  *  *

Khi quen đã xuất được hồn

Bay lên Trung giới thành tôn cấp Trời

Minh Công cấp này cao hơn

Vía xuất hồn xuất mây dồn mưa tan

Dồn ý thu khí tràn tràn

Quay vây, xoay lại, hàng hàng mây mây

Tụ lại một ngọc đã đầy

Thu vào quả đất, dồn đầy bụng kia

         Có khi xuất đến Nhật cung

Ôm trọn xuyên thấu nhập nung khí hồng

Dồn quay xiết kéo tròn bồng

Đưa về nạp ở chính cung Đan điền

Hòa vào thiên địa nhân đồng

Tan vào một cõi mông lung với Trời

Là ta, ta hóa thành Trời

Là Trời, Trời hóa thành người, thành ta

Một vòm Vũ trụ bao la

Minh Công cao phép mới là Vũ công!

Hồn đi, siêu thoát như rồng

Công năng đặc dị, tinh thông phép Trời

Phát khí chữa bệnh muôn nơi

Chỉnh trang cải hóa cả đời phong quang

Mây đen cả bão cũng tan

Tà nhân ta chỉnh đến tàn quỉ ma

Phép lệnh có cả ba Tòa

Xuất binh xuất tướng ấy là ghế Vua

Các trò chỉ được thỉnh hùa

Cấm tên ra lệnh chớ đùa được đâu

Trước Cha trước Mẹ cúi đầu

Trước các sư phụ quì tâu rõ ràng

Được tài, được phép Thầy ban

Muôn năm tôn gọi chính vàng ngôi cao

Nay Ta dạy phép Cha trao

Minh Công vĩ đại tên nào hay hơn!

                                  

 BÀI 2-PHÉP CẢI TẠO, SIÊU THOÁT CHO TÀ MA, QUỈ, VONG NHÂN

                                       (CÁC LINH HỒN CẤP THẤP)

                               

Linh hồn cấp thấp là các đẳng linh hồn kém tiến hóa, chưa siêu thoát-như đã nói trong Thiên Kinh. Họ chưa giác ngộ, kể cả việc họ đã trở về cõi vô hình, nhưng vẫn cố tình đeo bám các thành kiến, cố chấp, không thể buông bỏ các tham cầu cá thể, hoặc ích kỷ, bởi đơn giản, tiến hóa của họ phụ thuộc và trí tuệ của họ, ảnh hưởng đến rung động của linh hồn họ.

Nhiệm vụ của các Đạo sư Thiên Đạo nay không còn ở việc đánh bắt họ, truy quét hoặc yểm đảo họ, mà trách nhiệm của chúng ta là giáo hóa họ, cải tạo họ trong cõi vô hình theo cách mới. Thượng đế có giao cho Ta chủ quản trường Giáo Linh trên Trung Giới, thay cho Thiên ngục, Hỏa ngục, Địa ngục trước kia. Ta đã từng đánh trận trừ tà ma, nhưng cuối cùng đều đã siêu thoát cưỡng bức hoặc siêu hóa cho vô số các vong hồn. Đưa các vong ác bá, kém tiến hóa vào trường Giáo Linh cũng là để cho các quan ở đó giáo dạy, sau đó không lâu lắm, thường một hai tháng, Ta đã cho họ ra khỏi nơi đó để học hỏi. Riêng về Lò Bát Quái để diệt hồn, Ta sẽ coi như là một đòn răn mà thôi. Các trường ngục khác, sẽ bỏ.

Nay Thầy bổ sung, sửa phần này để các học trò Thiên Pháp hiểu được.

Phép siêu thoát vong hồn thì đã có ở phần Lễ Kinh-là cách chung.

Còn Tự vệ tâm linh cũng có ở phần Thiên Pháp sơ cấp.

Phần này chỉ nói cách trục vong linh ra khỏi người, bằng cách:

             -Phóng năng lượng, qua sao 6-hoặc xuất hồn, thúc vào người bị tà, tống tà, bám lấy, xoắn vào, bóp xiết nó đuổi ra ngoài lên theo đỉnh đầu người bệnh bằng được thì thôi. Nếu có mắt huệ thấy rõ; nhưng phải biết tiếp dẫn bắt nó đi, nếu không có thể bị lại.

 Khi không lôi nó đi được, thì lại thỉnh một Thầy nào đó và đạo thiên binh nào đó-niệm ý, xin Thầy, thiên binh cho nó đi.

          -Yêu cầu vong hồn hãy siêu thoát, dùng lý chính lẽ để giáo hóa, hãy nói chuyện với họ như chúng ta nói chuyện với nhau, đơn giản nhất là tôn trọng họ, thậm chí khen ngợi họ, nói điều tốt đẹp cho họ, mong họ sớm siêu thoát nhẹ nhõm hơn, hãy tôn trọng định lý Vũ trụ, hãy hướng về Thượng đế và tiến hóa ánh sáng lên cao, hãy nói cần tôn trọng người sống…

 -Nếu họ nhất quyết chống lại, thì phải bắt: việc bắt tà ma, nếu chưa tự mình bắt được, khi chưa biết xuất vía, thì hãy niệm tên các sư phụ, chư vị Tôn thần, để họ tiếp dẫn vong linh đi.

-Nếu nhìn thấy Kim Tự Tháp và trường Giáo linh trên Trung Giới, thì tự xuất vía, tung các phép ra, bắt tà, rồi lên giao cho Thiên binh canh ở đó. Khó khăn thì nhờ  chư vị Tôn thần giúp thêm. Mọi việc khác, như chữa bệnh…cũng thế.

-Phép bắt tà ma là ta dùng ý, phóng năng lượng cao vào linh hồn đó, dùng cách hình dung một vòng hào quang ánh sáng đặc, dày, rất cứng chụp lấy, quây lấy hoặc bao bọc xiết vào linh hồn ác tội, sau đó ánh sáng trên cao rọi chiếu đốt thể vía trọc của linh hồn đó, đó là cách siêu thoát cưỡng bức; cách tiếp là dùng ý xuất hồn lôi cái bọc ấy đi, cho lên trường Giáo Linh, hoặc kêu gọi các Chư Thiên hỗ trợ lôi nó đi để giáo hóa nơi nào đó.

Nay Ta truyền Phép này để các học trò học mà hành hóa.

                                  BÀI 3-PHÉP CHỈNH TRỊ HUYỀN THUẬT

                                                     CHỈNH NHÂN TÀ

Nhân tà cũng chính quỉ tà

Nó mang cái xác thối tha ở trần

Ác lòng hại cả sinh linh

Chống Ta, chống cả Thiên đình Đạo cao

Phá mình, mình phải thế nào?

Dùng phép siêu đẳng trị vào chúng thôi!

Chờ cho nó ngủ xác hôi

Lệnh trên cao phép ta bồi vào luôn

Cho quân bắt kéo hồn lên

Thúc hồn truy kẹp lôi về dưới chân

Cho binh đánh, dọa, dạy ân

Cho khí đốt lửa kinh trần kinh thiên

Dạy cho biết phép thần tiên

Rụng rời tan nát hồn liền lạy ta

Rồi lôi nó ném về nhà

Cho rúc vào xác, đập ca vào đầu

Làm nó tỉnh giấc nhớ lâu

Bồi hồi run sợ trước sau mới là!

Truyền phép, truyền lực tâm ta

Cũng là siêu đẳng, cũng là khí thiêng

Dội óc đau điếng mặt tiền

Truyền tâm mà dạy hết điên chống Trời

Nếu còn cứng cổ vênh lời

Dạy tiếp cho đến hết hôi xác hồn!

Chỉnh nhân, cấm giết hại nhân

Dạy cho nó hiểu hồng trần bụi hôi

Cho nó biết phép sợ thôi

Cúi đầu tuân phục, qui hồi thiện căn

Phép này nhớ khấn Lão Quân

Đệ Nhất sư phụ ân cần dạy Ta!

              

    BÀI 4-CHỮA BỆNH TỪ XA CAO CẤP

Khai huệ nhãn mới là siêu đẳng

Được nhìn thông thấu thị người, ta

Rõ hình tạng phủ như là

Biết nơi khí xấu, bệnh, tà ra sao

Nhìn xuyên tạng phủ chỗ nào

Xuất hồn xuất vía đi vào chữa ngay

Chỉnh căn, chỉnh mạch mô hay

Tế bào soi tỏ, sắp bày khí an

Lại dùng phép xoáy khí tan

Căn bằng khí sạch dương hàn với âm

Lại dùng phép thấu nội căn

Phẫu thuật như thật cắt thành miếng ra

Chỉnh to phóng nhỏ như là

Đó là vi phẫu cũng là phép riêng

Khi chữa thỉnh cả thần tiên

Xúm vào cùng chữa cứu miền bệnh đau

Xin mệnh, cải số làm đầu

Dạy người phải học thiện câu tâm lành

Như thế mới được an danh

Nghiệp kia được độ, ta thành vui hơn

Trước vi phẫu ta thay khí trọc

Lọc cho rành các mạch kỳ kinh

Thông sao, lọc máu, tạng căn

Làm cho năng lượng trong lành thì thôi

Phép chẩn bệnh là dùng nhãn thị

Chẩn từ xa, hay gặp mặt người

Soi cho bệnh tỏ cho tường

Xét đến đất cát dở dương thế nào

Số căn nghiệp quả ra sao

Bệnh do ăn uống hay nào bệnh hư

Điều chỉnh cả tính hư nết bậy

Dạy cân bằng đời sống mới an

Hợp thiên, hợp địa, hợp căn

Giúp cho người hiểu sống lành thiện tâm

Ngũ căn lao động hợp luân

Dạy cho biết phép Đại Đồng thì thôi!

Ấy là cách chiếu cả đời

Cứu mê cứu khổ muôn người nhiều hơn!

Đó là thiện Pháp sống còn

Tự mình cứu lấy mình hơn mới là!

BÀI 5-HUYỀN THUẬT CÁC PHÉP NGHI LỄ THIÊN ĐẠO

                                    PHÉP TRỢ LINH HỒN NGƯỜI HẤP HỐI

Trong Lễ kinh đã qui định về tang ma, nhưng chưa nói rõ về chuyện trợ linh hồn khi họ sắp lìa xác-phải coi đây là một phép cực kỳ quan trọng! Vì ai cũng phải đi qua cửa tử.

Chúng ta biết, linh hồn bất tử, là tổ hợp nguyên tử cao cấp, khi rút khỏi thể xác, thì rút ra theo các huyệt âm dương.

Khi sắp mãn, người hấp hối có thể rất lo sợ, đau khổ, thất thần, hay hôn sảng, thậm chí họ chưa được giáo hóa, nên rất sợ chết, hay cay đắng, hằn thù, đau khổ..làm ảnh hưởng đến thể vía của họ, sau khi họ lìa trần; cho nên, việc quan trọng nhất là phải giúp họ đi được an lành, không có thể vía xấu độc, tư tưởng xấu, sự lo sợ, hoảng loạn bám theo.

Các việc cần làm như sau:

1-Không để người hấp hối cô đơn. Phải luôn luôn túc trực bên cạnh, ân cần tuyệt đối.

2-Thắp 3 ngọn nến thiêng, treo Thiên phù lên, cho họ quán ý, hướng dẫn họ, thì thầm nói với họ, kể cả khi họ đã hôn mê; hướng dẫn họ quán ý như sau:

-Không lo sợ, không phải là chết, chỉ là sự chuyển hóa, bước qua cửa, thế giới khác; không phải đi xa, đi đâu xa, không ai bắt, không lo quỉ ma hành hạ, nếu ước muốn lên Trời, hòa nhập với các thánh thần, Vua Cha, Mẫu Vương…

-Đưa hình ảnh Thiên Phù, ánh sáng cua Cha và trong đầu họ, bằng truyền tâm thần giao, hoặc nếu họ còn tỉnh, thì luôn nhắc họ nhớ lấy Thiên phù, ánh sáng…

-Cấm khóc lóc. Khóc lóc chỉ hại cho họ. Họ không cần con cháu khóc lóc.

-Đọc kinh Kinh Kính ơn Cha, Kinh Siêu thoát,  nói cho họ biết: Họ không có tội lỗi gì, xứng đáng được về với Cha, xứng đáng có công quả, hãy đừng tiếc nuối, hận thù, cay đắng ( Điều này rất quan trọng).

-Nếu là bậc tu luyện: giúp họ thiền sâu, quán ý, dồn tinh hồn lên đỉnh đầu, rồi xuất ra.

3-Khi họ đi, nếu ta có huệ nhãn sẽ thấy vong xuất ra. Cố gắng thì thầm, quán ý hoặc nói nhỏ, hướng dẫn họ xuất qua Sao 7, có thể trợ sức cho họ bằng huyền thuật, để họ ra hẳn, cho đỡ mệt mỏi. Khi họ ra, mời họ ngồi vào chỗ nào đó cho nghiêm, để mọi người đến đảnh lễ, tránh hoảng hốt bay lung tung.

-Thi hài chưa lạnh hẳn, còn nóng, cấm tẩm niệm, vì có khi hồn chưa xuất ra hẳn.

4-Thỉnh Cha, Mẹ, Các thánh, các thầy xuống đón. Bề trên cho chúng ta giáng thế đầu thai, nay bề trên luôn luôn trân trọng đón đứa con yêu trở về, để không bị đọa vào nước quỉ.

Còn lại mọi việc tang ma, theo phong tục, và Lễ kinh.

Trường hợp vong ở lại trần, hoặc lên thụ lễ ở trên, rồi lại về, thì coi như đã siêu thoát. Nếu ta có mắt huệ, kiểm tra, soi sẽ biết vong siêu chưa ( trắng, sáng là siêu; còn nếu đen, đỏ, xám, hôi… là chưa siêu). Tất nhiên, trong tang lễ, cần tiếp tục đọc kinh siêu thoát.

5-Cần tiếp tục trò chuyện, bằng tâm ý với họ, nhìn ảnh cũng được, để họ thấy ấm lòng; không nên khóc lóc thảm quá, tất làm họ bối rối, ảnh hưởng thêm. Lúc này, họ cần nhất là tấm lòng của chúng ta, nghĩ, quan tâm, chứ không cần tiếc nuối, nhưng lại không hiểu biết gì về tâm linh, bỏ rơi họ thực sự, chỉ lo khóc lóc, ma chay…

6-Khi thỉnh vong nhân, đến cả thánh thần, Cha Mẹ, cần đốt nến, để họ nương theo ánh sáng mà xuống cho đúng nơi cần.

7- Phép thuật về siêu thoát, học ở phần sách viết tay, cấp cao. Cũng đã nói ở phép siêu thoát vong nhân rồi.

                                    BÀI 6-TRUYỀN TÂM. TÂM NĂNG

                                     (PHÉP TRUYỀN TÂM NHẬP MẬT)

Truyền tâm nhập mật thế nào?

Hình dung máy phát, thì thào tivi

Có cả ảnh với tiếng kia

Radio phát sóng hình đi chỗ này

Phép này dạy xửa xưa nay

Xưa kia đã giỏi đã bày Trời ban

Cái đầu không khác máy an

Thần thông quảng đại sóng tràn nơi nơi

Sau này nhân thế chỗ ngồi

Gặp nhau xuất vía truyền lời vui thay!

Chẳng cần điện thoại máy bay

Mà vẫn nhanh gọn tuyệt rày phép thông

Muốn thông tâm được chính truyền

Phải biết xuất vía hồn liền bay ra

Truyền vào chính giữa sao xa

Ấy là sao sáu cùng là đầu nhau

Nói cho rành mạch từng câu

Truyền cho hình ảnh thực mầu, thực hay

Truyền tâm cho sạch như ngày

Tâm giao bạn đã an ngay ở lòng

Đọc cho rõ ý tỏ thông

Ấy là cái phép tâm thông của Trời!

     TRUYỀN NĂNG LƯỢNG VÀO VẬT, TRUYỀN TÂM Ý. THẦN GIAO CÁCH CẢM.  (TÂM NĂNG).

Bản chất của nguyên tử là có tính lưu giữ thông tin, tạo ra hồn của vật chất, bất cứ vật chất nào cũng có tính này-tức có hồn.

Khi ta cải biến nó theo ý ta, tức phải cải tạo hệ thống lưu giữ thông tin của nó. Các việc bùa bả yểm đảo…đều dựa trên nguyên lý này, mà làm, nhưng họ giữ bí mật, nên thành bí hiểm. Đến Pháp chúng ta, Thượng đế cho khai mở tất cả, để cùng xây đời cho tốt, mọi bí hiểm, sẽ được khoa học tâm linh giải phóng triệt để.

Chúng ta biết rằng: Ta đã dạy, tư tưởng, ý nghĩ con người, là sóng từ trường vật chất, linh hồn cũng thế, nên sóng ánh sáng, hay sóng điện não, khí ta phát ra, đều có chứa thông tin mà nó mang theo.

Nạp năng lượng vào đồ vật, là phổ vào đó ý niệm, với tác dụng nào đó: Thiện, hoặc ác, hoặc mục đích gì đó.

Nay Ta dạy thêm về Hình tư tưởng: Vì ý nghĩ là vật chất, nên ta có thể tạo ra ảnh của việc nghĩ-chính là hình tư tưởng, như ta chụp ảnh vậy. Mọi thành tố của mọi sự vật, hiện tượng, đều cấu tạo băng vật chất.

-Truyền ý niệm vào nước để chữa bệnh, dùng ý mà niệm, các việc khác tương tự.

-Dùng ý trấn vào đá, nhất là đá thạch anh…giấy, hay gỗ…đều là cách như một lá bùa thượng thặng, và đấy cũng là cách để hóa giải bùa bả, bằng cách xóa, phá bỏ hình tư tưởng cũng như năng lượng của bất cứ bùa bả nào; nếu bùa đi với vong linh, thì trị vong trước, trị bùa sau.

-Tâm ý ở đâu, thì ý và hình ở đó. Nên thân-khẩu-ý đều tạo nghiệp, nếu là tốt, tất quả tốt, nếu ý xấu, tất quả xấu, nhớ lấy mà tạo ý cho tốt đẹp ở mọi việc.

Thần giao cách cảm: Là việc truyền ý nghĩ, dưới dạng hình ảnh và ngôn ngữ cho nhau, dưới dạng sóng, như ti vi, ra đi ô. Gọi là truyền tâm nhập mật. Cha dạy Ta cũng qua cách này, trước khi khai nhãn; hoặc việc giáng thơ linh cảm của đồng cốt…, kinh Coran của đạo Hồi cũng như thế.

-Luyện truyền tâm cho tốt.

-Tâm năng là dùng năng lượng của ý để điều khiển vật, người, hay chữa bệnh, làm nước thuốc…

GIẢI THÍCH NGẮN GỌN VỀ CÁC HIỆN TƯỢNG ĐƯỢC CHO LÀ BÍ HIỂM

                                                     TỪ XƯA

Dựa trên hệ thống lý luận của chúng ta để giải thích:

1-Về các hiện tượng tự nhiên như mây mưa, sấm, chớp…là do qui luật tự nhiên, do có sự tương tác, biến đổi của vật chất ở dạng năng lượng, có tính qui luật, trong vận động của Vũ trụ. Đó là cách hiểu đúng-nhưng mới là một phía khoa học thông thường. Bổ sung thêm: Thế giới vô hình điều khiển các qui luật, hiện tượng trên. Có nghĩa, khi muốn, họ có thể tạo ra một trận bão, phá tan một thiên hà hay tạo lập một hành tinh, ngôi sao mới. Một pháp sư cao cường, có thể tạo ra một trận mưa, hay phá mưa, bão…

2- Điều khiển vật bằng ý nghĩ (tâm năng điều khiển): Do đặc tính mang năng lượng của tư tưởng, ý nghĩ, nên dùng năng lượng này, để tác động lên thể năng lượng vật chất khác, sẽ thành lực cơ học, hay lực điện từ, để khiển vật hay thay đổi vật.

3-Thôi miên: Tác động tư tưởng ám thị của mình vào trung khu thần kinh người khác, thậm chí đọc được tư tưởng người khác.

4-Thần giao cách cảm: Bộ não là một máy thu phát, như ti vi, ra đi ô, có hình tư tưởng, có sóng từ trường điện não mang tư tưởng; gửi tư tưởng, hình ảnh đó đến não một người khác, gọi là truyền tâm nhập mật, hay thần giao cách cảm-đây cũng là cách mà Cha, các thầy đã truyền dạy Ta, khi ta viết kinh, nhưng chưa khai nhãn.

5-Bói toán đồng cốt: Bản chất thần giao cách cảm còn thể hiện giải thích, khi thầy đồng bóng, có vong-ngôi ghế điều khiến, xem bói, đấy là vong bói, cho hiện ảnh lên trong đáy mắt, hoặc đồ vật, để thầy bói nói, phán. Hoặc thơ văn tâm linh các thánh thần dạy qua đồng ghế bóng. Vì linh hồn có khả năng thấu thị và biết được quá khứ vị lai, biết mọi chuyện, ứng với trình độ thiên nhãn thông và xuất hồn vía của người tu luyện bậc cao; linh hồn cũng đọc được ý nghĩ, nên khi vong bói, trình độ của vong đó càng cao, mức năng lượng càng lớn, thì tính chính xác càng cao.

6-Phong thủy: Quả đất là một sinh thể hoàn chỉnh, như con người, có hồn, da thịt, kinh mạch, người sao đất vậy. Nơi có huyệt đất là nơi tập trung cao năng lượng ở dạng sóng từ trường, như huyệt của con người; đặt cốt vào, đã biến cốt xương thành vật trung gian truyền điện từ trường cho con cháu, với tính đồng thanh tương ứng- tức là ai hợp với cốt đó, sẽ được hưởng nhiều, nhưng, cốt đó và vong linh đó phải tương ứng với khí trường năng lượng nơi đó, nếu kẻ ác xấu đặt mộ vào chính huyệt, sẽ biến thành hãm huyệt, phản ứng ngược lại mong muốn! Thường các nơi đó, có các thiện thần canh giữ.

7-Linh cảm, giấc mơ: Do ba nguyên nhân: do thần giao cách cảm của sóng tư tưởng đối tượng chuyển đến; do tổ tiên, thần linh truyền sóng báo và do ta xuất hồn, vía khi ngủ, gặp việc, vì khi xuất, ta là linh hồn. Loại giấc mơ tự nhiên do sóng não tạo ra hình ảnh tại chỗ não là bình thường như khoa học giải thích.

8-Ma quỉ hiện hình và ám hại: Đã giải thích trong Thiên kinh. Vong linh tập trung ý chí để tạo hình tư tưởng thể vía rõ ràng cho người nhìn thấy, vì một lý do cá nhân nào đó. Họ có thể dùng năng lượng để di chuyển đồ vật, hay làm một việc nào đó, như tác động, hay nhập vào hẳn một người để điều khiển cảm giác-bình thường đó là nhập đồng, xấu hơn là ma làm, bệnh thần kinh giả.

9-Phù thủy, pháp sư: Điều khiển năng lượng thông qua bùa chú, hay sai khiến các linh tinh, các vong linh thực hiện ý định của họ.

10-Bùa chú, yểm đảo: Dùng ý niệm, chú thuật, vật trung gian nạp năng lượng, tạo hình tư tưởng, hay sai âm binh, nhờ thần thánh, linh tinh (vong vật đến vong con vật) để làm việc, sai khiến.

11- Số phận. Cúng sao, cúng thần thánh, giải hạn ách, chữa bệnh tâm linh.

Số phận, bệnh, nạn, là do mức năng lượng của con người, do nghiệp quả, thông qua sự tác động của qui luật tự nhiên, mà cụ thể là thông qua các sao, hành tinh tác động xuống-tạo ra số phận-hay chính là mức độ năng lượng được hệ thống hóa, tuân theo qui luật biến đổi của Vũ trụ. Đó là do Trời sinh. Thứ hai, do mình tạo nghiệp trong hiện kiếp, được Ba qui luật chứng ứng, tốt hay xấu; thứ ba, ăn uống cũng tạo nên nghiệp-tức mình nạp năng lượng xấu độc vào cơ thế; thứ tư, do duyên với ma quỉ, thần linh tham dự vào. Giải quyết được bốn nguyên nhân-nguyên lý này, thì thay đổi được số phận, nghiệp, bệnh. Đức năng thường thắng số. Đức của thần dân Thiên Đạo là: Tu đức, luyện thân, độ nhân, lập thế.

14-Đi xuyên kính, tường, lấy vật từ xa: Biến đổi cấu trúc vật chất, cơ thể, thông qua phương pháp đặc biệt, làm cho vật chất biến đổi, sang thể dạng khác, tụ hay tán. Khả năng này có được ở một số nhà huyền môn siêu đẳng, họ là đỉnh cao của trí tuệ nhân loại, vì hơn ai hết, họ hiểu được bản chất thế giới và vật chất, rồi cải biến nó, cải biến cả thân xác họ.

15-Khinh thân, khinh công: Làm cơ thể nhẹ đi và nâng thân mình theo lực hút, đẩy của từ trường cơ thể, trái đất.

16- Xuất hồn, vía: Xuất ý thức và năng lượng tinh thể siêu đẳng khỏi thể xác, theo một nguyên lý kỹ thuật đặc biệt, là linh hồn tại thế, dính vào thể xác thông qua sợi sây bạc.

17- Phát công: Tuy trình độ khác nhau, mà tác dụng khác nhau. Phát năng lượng và xung năng bằng ý chí và cơ thể ra khỏi cơ thể.

18-Thân thể bất hoại: cơ thể là một khối vật chất vật lý phân tử. Phân tử cấu tạo bằng các nguyên tử. Biến đổi phân tử, nâng mức năng lượng cơ thể, thành cao phân tử, nó sẽ không hư hoại nữa. Và có sự tác động của linh hồn sau đó thêm.

BÀI 7-PHÉP XUẤT HỒN-VÍA-TU LUYỆN TRÊN CÕI VÔ HÌNH-TRÊN KIM TỰ THÁP-ĐẠT TRẠNG THÁI SIÊU THOÁT, GIÁC NGỘ HOÀN TOÀN

-Đây là một thủ thuật quan trọng để có thần thông và tu luyện ở bậc cao hơn, như Cao Minh công, chữa bệnh từ xa, soi chiếu….

Yêu cầu:

1-Đã khai nhãn.

2-Đã thông được Long hỏa.

3-Kỹ thuật thiền đã tốt, thần kinh tốt, sức khỏe tốt; không phải tập chơi, hay tò mò, mà học để tu luyện tiếp. Ta đã nói, việc khai nhãn, hay cả xuất vía, chỉ là một bước tiến tốt, còn tiếp tục tu, nếu không vô ích cho tiến háo tâm linh.

4-Lần đầu tập, phải có thầy, hoặc bạn có kinh nghiệm hướng dẫn.

Xuất vía:                                  

1-Khai nhãn xong, tập kéo dài, thu to nhỏ đồ vật, hình ảnh khi thiền, hoặc cả khi không thiền. Ý thức giữ vững hoặc thiền ý chỉ còn tâm ý một nửa. Nếu có nhãn rồi, thì có thể soi như thầy, cũng là cách xuất vía, hoặc nhắm mắt lại và xuất thần đi soi.

Xuất vía khác xuất hồn ở chỗ: tâm ý thức giữ nguyên, ý thức không rời thể xác, hồn ngụ tại xác thể, chỉ dung nhãn thần để thực hiện công việc.

2-Soi chiếu bằng cách nhắm mắt, xuất thần nhãn đến một vị trí ở gần, rồi xa.

3-Hình dung hoặc không hình dung quang khí, hình tư tưởng đều được.

Xuất hồn:

Khác xuất vía ở chỗ, là xuất thần thức, ý thức khỏi thể xác hoàn toàn, nhìn thấy thể xác ở bên, ở dưới, hồn ra khỏi xác, gia nhập vào cõi vô hình hoàn toàn.

Chỉ khác với vong linh, là còn cái sợi dây bạc bám vào đầu mà thôi, có thấy mọi sự-việc, cảm nhận, cảm giác-như một vong hồn. Học được các bài học về cõi vô hình, các cảnh giới, kinh nghiệm của vong linh, trong khi vẫn còn xác tại thế-đây là một điều hạnh phúc quí báu lớn lao.

Đạt trình độ này, có thần thông và có công năng đặc dị, được giác ngộ Chân Lý tối thượng, nếu bay lên được tận Thiên hà, sẽ thấy mọi điều như thầy dạy là đúng.

-Đánh quỉ ma…có nghĩa linh hồn ta đánh nhau với linh hồn là vong thật. Gặp các thánh, thần, Cha…là chứng ngộ Tâm linh

Điều kiện:

-Đã khai nhãn, không khai thì không xuất được.

-Phải biết xuất vía thuần thục, tránh nguy hiểm.

-Biết thiền tốt.

-Niệm phép

-Lần đầu tập phải có thầy, bạn hướng dẫn.

Cách tập:

1-Quán ý sâu lên đỉnh đầu, thở thật nhẹ.

2-Toàn bộ ý thức rút lên đỉnh đầu.

3-Từ từ nâng nhẹ hồn mình khỏi đỉnh đầu, đi thật chậm, di chuyển trong nơi gần thể xác, tập nhìn xuống xác thể mình, tập leo lên ngồi trên bàn, bay lên trần nhà, soi lại thể xác, soi xung quanh; thấy rõ cảm giác nhẹ bỗng, không trọng lượng, thanh thoát kỳ lạ; xoay trên bình diện không gian 4 chiều, có nghĩa nhìn được ngay lập tức 4 chiều của một vật thể.

4-Khi thuần thục, bắt đầu di chuyển đi xa hơn, đi xuyên được vào gỗ đá, sắt, nước…xuyên không gian, muốn ý ở đâu, thì mình sẽ thấy đến đó ngay, trong chớp mắt, trên phạm vi vũ trụ…

Chú ý, mới tập xuất, cấm bay lên cao, sợ đứt dây bạc, đi luôn! Nếu thấy nhức đỉnh đầu, có nghĩa mức năng lượng của mình chỉ lên tới đó, phải luỵện tập tiếp mới bay xa hơn.

5-Khi xuất được đến mặt trời, mặt trăng, vũ trụ thì tập Cao Minh công. Và có thể phát khí chữa bệnh, phá mây mưa…trên phạm vi toàn cầu-nhưng cấm lạm dụng thần thông này.

6-Không lạm dụng xuất nhiều, tốn năng lượng, mệt; có thể xả trọc khi xuất, thấy người nhẹ nhõm hơn.

7-Sau siêu đẳng, có thể xuất hồn qua tay, ngực, tai, trán…hay bất cứ một huyệt nào, mà không thấy nhức đầu.

8-Cấm nhìn lên Thiên đình và soi các thầy-nếu bị phát hiện, rút phép Đạo. Như thế là hỗn, có nhìn cũng chỉ thấy một màu sáng như tuyết. Trường hợp may mắn được các bậc Thượng linh cho nhìn thấy là rất hạnh phúc, chứ không cố công gọi họ tới để nhìn…trừ trường hợp có quyền lệnh lớn. Cấm soi vào người khác, cốt ý để thỏa mãn tò mò dâm ý. Cấm dùng thần thông hại người. (Đã qui định trong Luật kinh rồi). Kẻ chống luật, Ta sẽ bắt y khi y đang xuất hồn hay lúc ngủ, hoặc cho đọa về sau, dù Ta ở trần hay đã mãn.

9-Có thể gọi các vong thường để nói chuyện, tâm sự…Chữa bệnh từ xa, soi các việc, tìm mộ hay các việc thần thông như thầy đã cứu độ. Cấm khoe với nhau đã chứng ngộ được gì, vì tùy trình độ để cảm nhận và thấy.

 TU LUYỆN TRÊN CÕI VÔ HÌNH-  KIM TỰ THÁP VÀ LÊN ĐÓ TU LUYỆN:

KIM TỰ THÁP Màu vàng, hình bầu đỉnh tròn, đỉnh dựng Thiên phù, dưới có thạch bàn đá đen Ta ngự, cùng 9 Thiên Long chầu hai bên. Phía trên cao trên bàn đá, có tán đầu rồng rất lớn. Đó là Long. Sau bàn đá, bên trái, là cây đào tiên khổng lồ, đầy quả ngon, đó là Hoa.

Gọi là Tháp Long Hoa là như vậy.

Dưới bàn đá, có các bậc hai bên, nhiều linh căn ngồi tu, thiền.

Phía cổng, có treo Thiên Kỳ.

Phía ngoài, có các Thiên binh, các thần canh, trực.

Khi các vị biết xuất hồn lên, hoặc khi mãn kiếp, thì lên ngồi ở hàng dưới cùng, phía bên phải, nhìn từ ngoài vào-đó là Tòa Ba-Thánh Đức Đại Đồng do Đại Vương Trung Phương Thiên Tôn-Thiên Chủ quản lý.

Lên trên đó, vừa học tập tiếp, để tu luyện thêm, học hỏi thêm, rồi tùy duyên ngộ, do Cha Mẹ sắp xếp, để có thể xuống hạ giới đầu thai tiếp, hay đi đến các thế giới, bầu hành tinh khác để thực hiện nhiệm vụ. Nếu là người còn đang tại thế, lên đó tu, có bong ngôi ở đó, rồi lại về hạ thế để cứu độ, sau khi mãn, xét công quả, để phong các hàng chức và ngôi vị sau.

                              TRẠNG THÁI SIÊU THOÁT HOÀN TOÀN:

Như đã nói ở GIÁC NGỘ SIÊU THOÁT VÀ ĐĨNH NGỘ NHẬP THẾ trong ĐẠO KINH rồi, học trò hãy đọc để cảm giác, sau đó đến trình độ xuất hồn lên cao, hoặc lên tịnh tu tại Kim Tự Tháp thì xuất hồn lên đến đó thì thiền tịnh, hoặc tịnh ngắm quang cảnh để học hỏi, trong tâm thế tự do, nhẹ nhõm hoàn toàn, hạnh phúc và an lạc hoàn toàn

BÀI KẾT LUẬN 4 CẤP THIÊN PHÁP:

        THỐNG NHẤT HUYỀN THUẬT

THIÊN ĐẠO ĐẠI PHÁP TÂM CÔNG THỐNG NHẤT HUYỀN THUẬT CỦA LOÀI NGƯỜI.

CƠ SỞ LÝ LUẬN:

1-Chỉ có một Thượng đế, một Thiên đình-tức Thần học tất yếu vĩnh viễn không thay đổi –hay Đạo Pháp không đổi.

2-Thân thể con người, với cấu tạo chung như nhau, có 12 kinh chính và 2 vòng Nhâm Đốc-một huệ nhãn-các tạng phủ. Không thay đổi. Con người là một Tiểu Vũ trụ trong Vũ trụ, nên thống nhất với Vũ trụ.

3-Các pháp tu luyện huyền thuật của Đạo Lão- Đạo Giáo- Ấn Giáo- Đạo Phật-Các pháp môn khí công, yôga….từ xưa đến nay đều có các nội dung chung:

-Khai thông các kinh, hỏa xà (long hỏa) luyện nội, ngoại công, thiền công, rồi xuất hồn vía (nguyên thần, chân thần…) để tu luyện thần thông siêu đẳng, mục đích cuối cùng là đạt Giác ngộ-siêu thoát-hợp nhất tâm linh, tâm thể với vũ trụ.

- Các thủ thuật về khoa học huyền bí đến nay đã sáng tỏ, ứng dụng không có gì là huyền bí nữa. Thiên giới độ chung cho mọi pháp môn trong huyền môn.

4- Chỉ có một đạo Trời- Định luật Vũ trụ-các tôn giáo là các cách để tu luyện đạt Chân Lý tối thượng.

5-Khoa học tâm linh hiện đại dẫn đường cho nhân loại tiến hóa tiếp. Cần thống nhất huyền thuật, mới có thể thống nhất tôn giáo…

6-Huyền thuật Thiên Đạo tổng hợp tinh hoa và bao gồm các nội dung chung nhất-phổ quát nhất của huyền thuật các pháp môn khác .

7-Chỉ lệnh-Vương lệnh Thiên Đạo là Thượng lệnh của Vua Cha Thượng đế.

Như thế gọi là Vạn pháp qui tôn-Vạn phép qui thiện. Là con đường tất yếu của Thánh Đức.

THIÊN PHÁP LÀ PHÁP TU CƠ BẢN, QUAN TRỌNG NHẤT CỦA LOÀI NGƯỜI MỚI ĐỂ TRỞ THÀNH THƯỢNG ĐẾ TƯƠNG LAI, QUI NGUYÊN, HỢP NHẤT VÀ HỒI VỊ VỀ TRUNG TÂM VŨ TRỤ.