BẢN
CHẤT CON NGƯỜI. KHOA HỌC TÂM LINH. THỐNG NHẤT TIẾN BỘ NHÂN LOẠI
CON
NGƯỜI
LINH HỒN CON NGƯỜI
I-LINH HỒN CON NGƯỜI LÀ GÌ?
Linh hồn con người là
một phần của Thượng đế, là một khối linh quang nhỏ trong khối linh quang lớn
(Thượng đế).
-Linh hồn con người
là một khối vật chất siêu đẳng, phát triển cao của vật chất tiến hoá, có ở
trong con người.
-Khi con người ở trần
giới, thì linh hồn tồn tại là ý thức và trí tuệ bao bọc của trường sinh học
biến hoá của cơ thể đó. Khi thể xác chết, linh hồn thoát ra, về các cảnh giới
khác nhau, gọi là vong linh hay linh hồn. Nó tồn tại ở dạng vật chất bậc cao,
không phân hoá được nữa, nên tồn tại vĩnh viễn. Các hạt vật chất này duy trì sự
tồn tại bằng cách tự tổ chức theo trình độ tiến hoá của linh hồn đó, được
Thượng đế, tức Khối linh quang Lớn quản lý (thu hút) và tiếp năng lượng từ Vũ
trụ khi trong thể xác và cả khi rời thể xác. Linh hồn bất tử, bất tan, bất
diệt, nhưng trường hợp đặc biệt, Cha và Ta, cùng các thần thánh có thể diệt
linh hồn, vì có sinh có diệt.
-Tư tưởng, đạo đức, trí tuệ, kinh nghiệm càng tốt đẹp, cao siêu, thì
linh hồn càng nhẹ ( màng vía nhẹ ); khi thể xác chết, linh hồn tất yếu được
thăng hoá lên cảnh giới cao hơn, có ánh sáng của Thượng đế (Tức là khối
linh quang-Đại Nguyên năng) nhiều hơn. Và ngược lại.
Tính âm của thể vía
được hình thành từ các điện tích thông tin tối, là các điện tích âm. Đó chính
là mặt tối của tư tưởng, đạo đức, tình cảm; nó bao gồm các thông tin xấu độc,
yếu kém, do con người tích trữ trong quá trình sống ở trần gian. Tính dương của
thể vía gồm các thông tin đối lập với những cái xấu kia. Có nghĩa: Con người
sống tốt, hay xấu, tham, ác hay vị tha cao thượng, có đạo đức nhiều hay ít mà
thể vía của anh ta nặng hay nhẹ (Đây chính là nghiệp quả); và khi chết đi, tuỳ
cái nặng hay nhẹ đó mà được hút, kéo, nâng, đẩy về các tầng điện tích khác nhau
cao hay thấp trong không gian một cách phù hợp đây chính là các cảnh giới! Và
cảnh giới cao nhất là Thiên đường (nơi có Thiên đình, Thượng đế).
Nên nhớ, Thượng đế
không tuyệt đối làm được việc cho sinh linh lên các cảnh cao hay thấp, mà theo
qui luật vật lý tự nhiên, linh hồn đó được hưởng những gì đã có. Thượng đế có
các cách giúp linh hồn là: Thấy tốt, thì lập tức cho các thiên sứ đón, hoặc
phân định tránh có sự lẫn lộn, do có tác động của nước quỉ (là khối tính âm xấu
độc, gồm quỉ vương và các quỉ ma các loại chưa tiến hoá trong Vũ trụ-đối lập
với khối dương quang). Bọn quỉ có thể làm xáo trộn việc này, nếu Thượng đế
không can thiệp.
Thứ hai: Thượng đế có
thể có các biện pháp giáo hoá linh hồn các cấp để cho nó xuống thấp hoặc cho nó
lên cao nhanh hơn qui luật thông thường, cho nó đi đầu thai nhanh hay chậm, cho
nó vào các kiếp nghiệp tiếp theo với số phận như thế nào (tái sinh, tái thế,
luân hồi); giữ nó ở thế giới vô hình bao lâu mới cho đầu thai trở lại.
Như thế, xét theo
nghĩa hẹp, thì Thượng đế xét được số phận linh hồn, định đoạt giá trị của nó
sau khi chết (Thượng giới có cơ quan xem xét công tội của linh hồn sau khi
chết). Đó cũng là sự phán xét công minh, hoàn toàn phù hợp và phụ thuộc các qui
luật của tự nhiên ( qui luật của phép tự nhiên, còn gọi là khoa học, trong đó
khoa học về vật lý thông thường).
Linh hồn có các tần số giao động khác nhau, ở mức cực
thấp (tần số âm), do thể vía nặng hay nhẹ tạo ra; nó giao động liên tục, chuyển
động để tồn tại. Tuỳ từng loại linh hồn mà có các tần số giao động nhanh hay
chậm. Nếu là một linh hồn có thể vía nặng, có nhiều điện tích âm, tối (phần âm
tính nhiều), thì nó giao động chậm chạp, nặng nề, đầy rẫy sự xáo trộn và lộn
xộn, không ổn định. Đó chính là một linh hồn chưa siêu thoát, hay nói cho đúng
hơn là chưa giải thoát ra khỏi những cái xấu xa của mình, tức là chưa tự do, tự
mình làm khổ mình, trói mình chứ không ai trói. Những linh hồn này theo qui
luật vật lý tự nhiên, sẽ ở những tầng không gian (cảnh giới) thấp và phía ngoài
của khối Đại Linh quang (Thượng đế, hạt nhân Đại Nguyên năng, nơi có tính dương
sáng chan hoà), tức ở xa thiên đường. Nó sẽ chịu các lực hút nặng nề của trái
đất, chịu sự tác động mạnh mẽ của sóng từ trường từ Thượng đế phát ra, chính là
các hành tinh có nguồn năng lượng dương tính lớn trong Vũ trụ, và nó bị “ quằn
quại”, đau khổ, vì bị xáo trộn, nó sẽ dần trút bỏ những hạt điện tử nhẹ ở thể
vía, để biến đổi nhẹ dần, bị hút lên trên. Các cảnh giới chính là các tầng điện
trường khác nhau, ứng với một loại linh hồn có các bước sóng tương ứng.
Linh hồn cấp thấp không thể lên cảnh cao được, nếu
lên, điện tử âm của nó sẽ bị đốt cháy ngay, mà hình thức là “lửa Tam Muội”
đốt nó để trừng phạt nó, nhưng cũng có nghĩa bắt nó siêu thoát cưỡng bức một
cách đau đớn; ngược lại, các linh hồn bậc cao hoàn toàn di chuyển trong các
cảnh thấp và có thể làm chủ, điều khiển được các cảnh thấp, do có tốc độ di
chuyển nhanh hơn, và quan trọng có năng lượng nhiều hơn, do ở trên
(Dương-gần Nguyên năng-Thượng đế); chính điều này tạo ra sức mạnh và giải thích
tại sao các linh hồn đã siêu thoát, “chết” lâu đời có sức phù trì lớn hơn-có
nghĩa là sức tác động của sóng điện này mạnh hơn.
Với các linh hồn nhẹ hơn, có nghĩa là thanh nhẹ ( có đạo
đức, trí tuệ cao hơn, tu luyện tốt hơn), thì khi thể xác chết, sẽ được thăng
ngay lên các cảnh giới cao tương ứng. Và tuỳ từng nhân duyên cụ thể, họ ở đó
lâu hay mau, rồi sẽ được luân hồi trở lại trần gian, ứng với nghiệp quả đã có,
đã tích lại trong các kiếp gần nhất vừa qua.
Về năng lượng cho linh hồn: Với linh hồn nặng, nghiệp quả
nhiều, đường nhiên nhiều điện tích âm (đen) bu bám xung quanh và nó cần nhiều
năng lượng để “nuôi” các điện tích này. Nhưng tạo hoá có một qui luật rất rõ:
Càng dùng nhiều năng lượng, thì các vật chất sống (sinh vật nói chung) càng
nhanh bị lão hoá và tan ra nhanh. Như vậy, khi Thượng đế chiếu sáng nó, nó
nhanh tan, linh hồn “đau đớn” trút bỏ thể nặng.
Đó chính là Thượng đế sử dụng các biện pháp giáo
hoá, cải tạo linh hồn, trong đó có việc Cha cho khai sinh các Đạo để giáo hoá
linh hồn, phát nguyện và cầu cho chúng sinh “mở mắt” thấy được Chân Lý của
Thượng đế.
Các linh hồn
chưa được giải thoát, siêu thoát cưỡng bức rất sợ ánh sáng, sức nóng, vì ánh
sáng từ mặt trời ( cũng là một khối nguyên năng nhỏ của Vũ trụ), chính là một
loại sóng có điện tích dương rọi tới, làm tan nó ra, nên nó sợ. Nhiệt độ sẽ làm
chúng tan rã, nên bọn này cũng sợ cả lửa, nhiệt độ cao. Hoặc dùng sóng có điện
tích cao, có tần số nhanh, mạnh tác động, cũng làm chúng sợ.
Ngược lại
với linh hồn cấp thấp này, là các linh hồn cao cấp. Đây là các linh hồn được
giáo hoá, có ý chí là tư tưởng cao, đạo đức tốt, họ sẽ được thăng lên trên cao
theo qui luật vừa nói ở trên. Các linh hồn càng cao cấp, thì càng có
sức mạnh, sức tác động của nó trong không gian, thời gian càng lớn; vì họ được
gần Thượng đế, được tiếp nhiều năng lượng, nhưng lại dùng ít năng lượng; và đặc
biệt, vì được tiến hoá cao hơn, do đó sức tác động trở lại trần gian: Tác động
phù trì trần gian mạnh hơn, to lớn, chi phối được các linh hồn cấp thấp. Điều này giải thích hiện tượng: Thượng đế
có sức mạnh vĩ đại nhất, vô biên vô lường. Các thần thánh tiên phật, đặc biệt
các đức phật có sức mạnh vô biên vô thường. Tổ tiên xa đời, các vị chết trẻ
chưa thành gia thất (gọi là tổ cô, tổ cậu) thường rất thiêng, vì họ đã được
siêu thoát hoàn toàn. Với người chết trẻ, thanh cao, xưa bọn phù thuỷ đã biết
sử dụng linh hồn đó để trấn yểm, vì họ còn thanh sạch nên rất thiêng, bị chúng
biến thành quỉ giữ của rất thiêng. Các vị trí giả chân tu khi chết đi cũng rất
linh thiêng.
Chúng ta
phân tích rõ điều này để chúng sinh biết: Tại sao phải theo đạo tu luyện, tại
sao phải tiến hành các biện pháp giáo hoá chúng sinh và cả linh hồn sau khi đã
về Trung giới. Đây là sứ mệnh các đạo. Chúng ta tiếp thu những kiến thức, trí
tuệ ưu việt và mới nhất của nhân loại do Thượng đế truyền cho, nên đây sẽ là
khoa học tâm linh mới nhất để giải thích toàn bộ các vấn đề của thế giới, Vũ trụ;
đồng thời, có các biện pháp tổ chức để làm chúng sinh nhanh tiến hoá nhất theo
Chân Lý của Thượng đế. Thượng đế đã quyết định điều này, khi thế giới đang hỗn
độn các giá trị, để mở ra ánh sáng, khai sáng cho toàn nhân loại. Tất cả các lý
thuyết của các đạo trước về Thượng đế, đều được chúng ta trân trọng, có cả tận
dụng, nếu chúng còn phù hợp. Đến một giai đoạn nào đó, để tồn tại, các đạo phải
bổ sung và hợp nhất Chân Lý. Vì Chân Lý của Thượng đế là hệ thống mở, một hệ
thống hoàn mỹ, nhưng phải dân hoàn thiện từ từ, theo từng nấc thang tiến hoá
cuảu loài người. Những vấn đề lạc hậu, cần cải sửa và điều chỉnh theo lý trí
của Thượng đế.
II-SỐNG,
CHẾT VÀ SỐ PHẬN
1-Thế nào là sống và chết?
Sự sống: Là sự vận hành của một cơ thể vật chất theo
các qui luật sinh hoá. Đó là một sự tồn tại. Sự tồn tại đó ở dạng này hoặc dạng
khác, nhưng ở đâu có linh hồn, thì ở đó có sự sống.
Thượng đế đã gieo sự
sống xuống trái đất chúng ta theo một cơ duyên đặc biệt. Thượng đế sáng tạo ra
con người, ban đầu từ thể vía, sau đó cấu tạo dần, làm thành cơ thể, thông qua
rất nhiều phép biến hoá siêu linh. Chúng ta không phải thoát thai ra từ loài
vật. Sự sống bao gồm sự tồn tại của linh hồn và thể xác. Chúng ta được gieo
linh hồn xuống trái đất, rồi hình thành thể xác theo sự sáng tạo của Cha, hàng
vạn năm mới thành như hình ảnh hôm nay.
Tất cả các sinh vật
có trao đổi chất hữu cơ sinh hoá trong cơ thể đều có sự sống. Và tất nhiên có
các loại linh hồn khác nhau, từ cấp thấp đến cấp cao. Loài người có linh hồn
cao cấp nhất, mang hình ảnh của Thượng đế.
Các sinh vật có linh
hồn theo trình độ phát triển của cấu trúc vật chất tạo nên chúng. Nghĩa là:
Thượng đế tạo lên chúng làm sao, thì linh hồn tương ứng. Ví dụ: Loài vi rút, có
cấu trúc vật chất đơn giản, thì linh hồn của chúng đơn giản. Đó là các chuỗi
sóng được hình thành từ thể vía và lõi thông tin của loại sinh vật này. Chúng
chưa có trí nhớ, nhưng có các tổ hợp thồn tin lưu giữ hình ảnh của chúng. Tất
nhiên chúng có luân hồi. Cây có linh hồn không? Có! Cây có sự sống, đã có
trường sinh học của cây, tức là khi cây chết đi, nó cũng lưu giữ sự tồn tại của
thể vía và lớp thông tin ghi nhớ cấu trúc hình ảnh của cây đó. Cây có tri giác.
Những linh hồn sơ
đẳng này tồn tại ở một “thế giới cấp thấp”, khác thế giới của thiên linh. Và
ứng với một loại linh hồn ấy, có các thế giới khác nhau. Trong Vũ trụ có đến
3000 thế giới, phát triển từ thấp đến cao, đó là qui luật tiến hoá của linh
hồn.
Thượng đế vĩ đại của
chúng ta ban cho sinh vật ấy những phần linh quang thích ứng. Những “đốm” linh
quang ấy tạo ra sự sống cho sinh vật. Linh quang đó là linh hồn. Khoa học đã
chứng minh được cây có thần giao cách cảm, cây biết nghe nhạc, hay các vết
“trường sinh học” tồn tại sau khi cây đã chết. Với chúng ta, đó chính là linh
hồn của cây. Tuy nhiên: Do trình độ tiến hoá của cây rất thấp, các linh hồn của
thế giới sơ đẳng ấy rất dễ “tan vỡ”, “náo loạn” khi có xung chấn mạnh của từ
trường Vũ trụ, trái đất như: Sao băng, bão từ trường, các cơn bão, sấm sét,
chúng hoảng loạn và dồn vón cục lại, lại tan ra, lúc liên kết, lúc tách rời
nhau trong thế giới của chúng.
Khẳng định: Sự sống
là vĩnh viễn. Đó là sự tồn tại và luân hồi vô cùng vô tận cho đến ngày tận thế
của Vũ trụ. Sự sống ở đây là sự sống của linh hồn, tức là các khối linh quang
các cấp của Thượng đế ban cho các loài sinh vật. Không có sinh vật cấp thấp, ắt
là không có sinh vật bậc cao, đio với nó là các thể linh hồn đồng loại. Các
sinh vật tiến hoá theo các con đường khoa học ngày nay đã xác định-Theo qui
luật tiến hoá của linh hồn mà ngày nay khoa học chưa tìm ra. ( Năm 2008). Nay
chúng ta trình bày, xác định qui luật này.
Sự chết:
Một sinh vật gồm có:
Vật chất siêu đẳng và vật chất sơ đẳng. Vật chất siêu đẳng là linh hồn, vật
chất sơ đẳng là thể xác thuần tuý. Chỉ có thể xác thuần tuý bị chết đi theo qui
luật tự nhiên mà thôi. Không có sự chết tuyệt đối, chỉ có sự chết tương đối, là
“cái chết sinh vật thông thường”, là cái sự linh hồn rời bỏ thể xác về cõi vô
hình.
2-Sự sống của con người.
Sự sống của
con người là sự kết hợp hai phần vật chất trong thế giới trần gian loài người.
Đây là nghĩa hẹp.
Nghĩa rộng:
Sự sống của con người là sự tồn tại bất tử của linh hồn, là quá trình luân hồi
qua các kiếp của con người. Ứng với mỗi kiếp là các thể xác khác nhau và gắn
với một linh hồn duy nhất, bất tử, nhưng trình độ tiến hoá khác nhau trong các
kiếp đó.
Khối Linh
quang Vũ trụ-tức Thượng đế quyết định sự tồn tại, số phận dài hay ngắn của con
người sinh vật ở trần gian. Bằng cách: Cho nguồn nguyên năng của Vũ trụ duy trì
“sự sống” của cơ thể đó, gắn với một linh quang cụ thể. Linh quang này (tức
linh hồn người) chịu sự chi phối của Thượng đế.
Giải thích
rõ hơn: Con người là “Vũ trụ con” trong Vũ trụ lớn. Khi một cơ thể hình thành
trên trái đất, nó chịu ảnh hưởng của các luồng khí nguyên khí Vũ trụ, như: Sóng
từ trường trong Vũ trụ (Từ trường các sao, các vệ tinh của mặt trời, trái đất)
và đó chính là các Nguyên năng của Vũ trụ. Nguyên năng này tại trung tâm của Vũ
trụ, xuất phát từ
khối linh quang vĩ đại (Thượng đế). Và đã có thể sáng tỏ hơn điều này: Số phận
con người sinh ra được qui định rất rõ, theo qui luật của tự nhiên chứ không bí
ẩn gì, không phải là bói toán nhảm nhí! Về mặt vật chất mà nói: Một cơ thể là
tổng hợp của hai phần vật chất, hai phần vật chất này bao gồm các thành tố phân
tử tạo nên. Các phân tử có cấu tạo từ các nguyên tử. Các nguyên tử bị chi phối
bởi các sóng Vũ trụ. Nói một cách chính xác hơn: Chúng là một phần của Vũ trụ,
chịu ảnh hưởng từ “hạt nhân” Vũ trụ-đó là Nguyên năng Vũ trụ-do Thượng đế tạo
ra.
3-Số phận con người.
Tại sao
Thượng đế lại quyết định số phận con người một cách chính xác như vậy? Quyết
định bằng việc cho linh hồn đầu thai trở lại, cho nó nhập vào nhập vào một thể
vật chất sơ đẳng (thể xác). Thể xác này là hai tế bào (tinh trùng và trứng )
vừa nhập thành, tạo ra một sự sống thể xác. Đó là giai đoạn đầu.
Vì linh hồn
phải chịu một kiếp quả tương ứng, cho nên cơ thể kia ngay từ lúc trong thai, đã
phát triển tuân theo ý chí của Thượng đế! Vì sao? Vì: Thai đã hình thành các bộ
phận cơ thể, các bộ phận này về mặt quảng tính (to, nhỏ, ngắn, dài, rộng, hẹp…)
phải phù hợp với số phận kẻ đó trong kiếp này. Tức là: Về mặt nhân tướng, phải
phù hợp trước khi ra đời. Ví dụ: Một kẻ là lãnh tụ vĩ đại đức dộ, thì nhân
tướng ắt sẽ khác một kẻ là sát nhân vô lại. Vậy những bộ phận cơ thể đã hình
thành ở trong thai, chứ làm sao mà ra đời rồi mới hình thành diện mạo hình dáng
tai mắt? Vấn đề cuối cùng của việc số phận này là: Cho ra đời vào thời điểm
nhất định, tương ứng, phù hợp tuyệt vời, để con người kia tiếp tục nhận được
một nguồn Nguyên năng định sẵn do Thượng đế qui định, tạo nên số phận của cuộc
đời người đó. ( Việc này giải thích con người ra đời ở thời điểm khác nhau sẽ
có số phận khác nhau. Khoa bói toán tử vi, hà lạc, bốc phệ phương Đông, đó là
các phép của con người tìm ra để biết số phận của con người. Thượng đế cho các
Thánh xuống để giáo hoá nhân loại nhận thức các phép này). Vì một lý do nào đó,
kẻ đó ra đời khác qui luật trên, trái với lẽ tự nhiên, ắt bị Thượng đế trừng
phạt.
Nhân đây
cũng nói luôn: Việc nhân bản tạo ra các bộ phận thuần tuý, tức là không có linh
hồn, thì không xét theo thuyết luân hồi này. Tại sao hai người sinh cùng một
thời điểm, mà số phận lại vẫn khác nhau như vậy? Hoá ra tử vi sai à? Không
phải. Toán tử vi, hoặc các phép toán đoán mệnh chẳng qua là các phép để tìm
được bí mật của người đó, hoặc sự vật đó. Nó chỉ là các phép cơ học thông
thường, nó chưa giải thích được tận gốc bản chất số phận của con người theo
thuyết luân hồi. Các người khác nhau thì có linh hồn khác nhau. Các linh hồn
khác nhau lại có nghiệp quả khác nhau; làm sao chúng lại tuyệt đối giống được
nhau, giống như khi sống,
con người chúng ta giống nhau? Do đó, vấn đề sinh cùng lúc, số phận giống nhau
chỉ tương đối mà thôi, nhưng có những nét căn bản giống nhau. Số phận, hay sự
chi phối của Thượng đế phụ thuộc vào địa điểm nơi sinh, gia đình, dòng họ (phúc
đức, thành đạt), nhà ở, con cái của người đó. Nghĩa là: Các vị trí địa lý trên
trái đất khác nhau, thì khi sinh ra, con người chịu tác động (nhận) được nguyên
khí khác nhau.
4-Thể xác con người:
Thể xác con người là toàn bộ phần vật chất sơ đẳng tạo ra cơ thể sinh vật
của con người. Thể xác không tồn tại vĩnh viễn, mà được sinh ra, phát triển,
mất đi, không được luân hồi, tái tạo. Là một bộ kết cấu sinh học hoàn chỉnh
nhất của tạo háo; là hệ thống các cơ quan, được cấu tạo bằng các phần tử hữu
cơ.
Thể xác tồn tại hai phần: Xác phàm (phần vật chất nhìn thấy được) và xác
phách (phần vật chất không nhìn thấy được).
Xác phàm: Thuần tuý chỉ là phần xác thịt vô tri giác khi con người không
còn lý trí, hoặc khi “chết” đi (linh hồn rút đi), nó sẽ tan rã, phân huỷ nhanh.
Xác phách: Là phần
điện từ trường, được tạo ra từ khối vật chất điện hoá học là xác phàm. Các điện
từ trường này cũng tồn tại ở dạng sóng thấp, bao bọc thể xác. Khi thể xác
chết-tức các điện tử bị phân huỷ, thì nó cũng phân huỷ theo và mất hết, tan vào
không gian khi thể xác phân huỷ hoàn toàn. Tuy nhiên trường sinh học này tồn
tại rất lâu, để lại các vết trong không gian, cho đến khi bị thời gian xoá bỏ,
( bị sóng từ trường từ khối linh quang-tức Thượng đế thu hút), nó trở về với
Thượng đế, trở thành năng lượng chung của Nguyên năng.
Như vậy: Theo định
luật bảo toàn năng lượng: “Vật chất không tự nhiên sinh ra, không tự nhiên mất
đi, chỉ chuyển hoá từ dạng này sang dạng khác”. Đây vẫn đúng: Linh hồn về với
khối Đại Linh quang, thể phách về với Nguyên năng, xác thịt tan rã, chuyển
thành vật chất khác, chuyển năng lượng vào đất cát. Cái câu: Con người từ cát
bụi trở về cát bụi không đúng, chỉ đúng với xác phàm mà thôi!
Thể xác có các kinh
mạch lạc huệt: Đây chính là con đường dẫn nguồn năng lượng của linh hồn nuôi
dưỡng cho thể xác. Nguồn năng lượng này chúng ta đã có sẵn do khối linh quang
nhỏ (linh hồn chúng ta) và tiếp tục nhận được năng lượng từ Thượng đế (Vũ trụ)
trong quá trình tồn tại-thông qua sợi dây bạc nối xuống trục Trung Phương (Long
hoả)-theo nguyên lý Dây Trung Phương từ đại khối Nguyên năng. Việc tiếp tục duy
trì hay không duy trì, tác động vào quá trình, chất và lượng của nguồn năng
lượng này sẽ làm thay đổi sự sống của thể xác (đó chính là số phận được định
đoạt từ trước). Thực ra, các đường kinh mạch đó chẳng qua là các đường dẫn
sóng, năng lượng tồn tại ở dạng sóng-tức là khí. Sự vận hành của các kinh mạch
này lưu thông, làm cho các phần vật chất nhận được khí. Khí bế chỗ nào, chỗ đó
hỏng. Khí làm môi trường vận chuyển cho các vật chất hữu cơ (như máu) tới các
nơi nuôi cơ thể. Trong các mạch máu cũng chứa nguồn nguyên năng từ linh hồn chỉ
đạo. Điều này có thể giải thích: Một nhà thiền sư, hay một nhà Yoga, khí công,
có thể dùng ý chí làm bế hay thông các kinh lạc của mình, dồn khí vào một vùng
nào đó để chữa bệnh cho toàn cơ thể, dùng ý chí để tiếp nhận năng lượng trời
đất (Vũ trụ) nhiều hay ít. Đặc biệt hơn: Làm cho cơ thể ( xác phàm) bất hoại
sau khi chết bằng cách: Dùng năng lượng sóng của linh hồn cải hoán phần xác
thịt, tác động cho thể phách bảo vệ thể xác, bao bọc không cho thể xác không
tan rã. Về năng lượng, họ dồn năng lượng của Vũ trụ ( lấy được do quá trình tu
luyện) vào xác thịt, làm cho nó đông cứng, ứ đầy, tồn tại vĩnh viễn. Tất cả các
điều đó đã làm cho thể xác không phân rã được nữa (không cần ướp xác). Thể xác
lúc đó đặc lại như khối đá và bất hoại. Điều này khoa học thô mộc chưa chứng
minh được! ( Vì họ không công nhận linh
hồn-vị chỉ huy tối cao trong cải tạo xác thể, theo nguyên lý sử dụng nguyên
năng của Thượng đế).
Thể xác cần tiếp năng
lượng từ vật chất thông thường, là các chất hữu cơ-chuyển hoá hữu cơ nuôi cơ
thể. Chỉ có thể cải tạo thể xác bằng hai cách: Dùng hữu cơ nuôi hữu cơ, và dùng
nguyên khí nuôi nguyên khí. Đây là hai cách chăm sóc chữa bệnh muôn đời.
Trong một cơ thể
sống, phải chú trọng cả phần xác và phần hồn. Bất cứ một phần nào bị bệnh, thì
cơ thể cũng bị ảnh hưởng. Hay nói một cách chính xác: Bất cứ phần nào không
tuân theo qui luật của Thượng đế-Tạo hoá, thì sẽ bị tiêu diệt, thải hồi. Huỷ
hoại tâm hồn, làm hỏng nó bằng ý thức, tư tưởng kém, dẫn đến có hành vi đạo đức
kém, tất thể xác, sự tồn tại của con người đó sẽ bị các qui luật thiên nhiên
chi phối điều chỉnh. Đúng qui luật, được phù trợ, ngược qui luật, bị đào thải.
Thực ra, đó chính là sự gia ân, phạt ác trong tâm linh do Thượng đế qui định,
chi phối.
Khi phần xác bị bệnh
thì phần hồn cũng bị ảnh hưởng, tuy nhiên chỉ ảnh hưởng ở thể vía mà thôi. Có
nghĩa: Khi cơ thể bị dị tật, ảnh hưởng đến não bộ, làm cho trí tuệ bị trì độn
chẳng hạn, nhưng trước đó linh hồn đã có, sự u mê ảnh hưởng vào thể vía (lớp
thông tin bên ngoài), linh hồn đó sau khi xác chết, sự u mê thể vía tan rã dần,
thăng lên, thì có thể linh hồn trở về nguyên trạng xưa. Hoặc ví dụ: Khi người
sắp chết, thường hôn mê, ý thức không còn, do não bị bế khí, linh hồn co về
não, tự bảo vệ bằng thể vía và thể phách. Khi thể xác chết hoàn toàn, thì linh
hồn rút về thiên giới. Thể xác có các nhu cầu vật chất sơ đẳng, nên nó tác
động, hay nói cho đúng là kích thích các sóng từ trường của linh hồn, thông qua
sự biến đổi từ trường các tế bào tạo nên thể xác. Bọn “sóng” này tác động vào
sóng của vật chất siêu đẳng (linh hồn), theo qui luật “đồng thanh tương ứng,
đồng khí tương cầu”, làm cho linh hồn nhận được thông tin, có phản xạ trở lại
các đòi hỏi đó: Đây là quá trình xử lý thông tin của linh hồn. Đáp ứng hay
không đáp ứng đòi hỏi của thể xác, là một cuộc đấu tranh: Đây chính là lúc con người
phải suy nghĩ: ăn hay không ăn, làm hay không làm một cái gì đó. Đó là cuộc thử
thách về lý trí. Ví dụ: Một tham vọng về tội ác giết người, cướp của chẳng hạn:
Do thể xác bị kích thích bởi nhu cầu về tiêu tiền( uống rượu, nhậu, chơi bời).
Nó thúc đẩy linh hồn, linh hồn đấu tranh. Nếu làm: Tức thực hiện hành vi, lập
tức thể vía nhận được một thông tin về hành vi đó. Sự lưu giữ nó vào trí nhớ
của linh hồn, là mặt tối của đạo đức. Nếu không làm, thì ngược lại, thể vía
không lưu tiếp thông tin. Nhưng thể vía vẫn có thể lưu thông tin đó-đó là ý xấu
cũng tạo ra nghiệp!
Do đó: Khi thể xác
được đáp ứng các nhu cầu vật chất tầm thường của nó, tức là đã làm cho thể vía
của linh hồn nặng thêm. Càng nhiều cái xấu thì lớp vía này càng nặng. Điều này
giải thích tại sao linh hồn hạ đẳng, có tần sóng chậm, lại bị rơi vào canh giới
thấp. Đó là các linh hồn kém tiến hoá nhất ở cảnh giới I. Bọn chúng phải sử
dụng một năng lượng lớn để nuôi thể vía dày nặng, đó là sự khốn khổ tận cực, vì
khi chết đi, không được ăn uống, hưởng thụ gì nữa, do thể xác đã mất, chỉ còn
“ăn” “hưởng thụ” trong tư tưởng-như ngửi được, cảm nhận được; nên cảnh giới I
là “địa ngục khổ ải” của những tham vọng không thực hiện được nữa, do thể vía
đòi hỏi.
Vậy thì: Càng hưởng
thụ nhiều vật chất tầm thường ( các dục vọng chung) thì sau khi thể xác chết
đi, linh hồn càng bị đày đạo bởi các nhu cầu đó, theo qui luật “đồng thanh
tương ứng, đồng khí tương cầu”.
5-Tiến trình chết của con người: (Nghĩa hẹp là chết
thể xác).
* Đối với cái chết bình thường: Tức là ốm, bệnh, rồi thể xác mãn, theo
qui luật “thành-trụ-dị-dịêt”, thì đó là cái chết được báo trước, con người có
sự chuẩn bị tinh thần, cho dù không muốn chết. Khi chết, linh hồn trút bỏ thể
xác, theo các huyệt. Linh hồn sẽ bị một cú sốc, có thể bị trì độn, tăm tối một
thời gian.
Đối với các linh hồn
được tu luyện và đạo hạnh, theo đạo của Thượng đế, họ sẽ thấy đi qua một cái
hầm (lỗ) tối tăm rất dài, sau đó là thấy ánh sáng trong lành, có sắc tia “phóng
xạ” hiền hoà chứ không sáng trắng bạch hoặc sáng loá. Tại sao như thế? Linh hồn lúc đó là sóng điện, nó bị hút về
phía trên cao, về khối linh quang
(Thượng
đế). Nếu là linh hồn tu đạo chính, thì lên cảnh giới thứ Năm trở lên. Các cảnh
giới từ thứ Năm trở lên gần trung tâm Vũ trụ-Tức Thượng đế vĩ đại-Nơi đó rất xa
chúng ta, tính đến hàng vạn năm ánh sáng. Nhưng có một con đường nhanh nhất, đó
chính là các lỗ đen trong Vũ trụ (hố đen). Lỗ đen là gì? Chính là các
huyệt-kinh mạch của Vũ trụ, nơi đây là đường dẫn sóng nhanh nhất, thậm chí sóng
ánh sáng cũng bị hút vào đó. Linh hồn sẽ thấy tối tăm, đi trong một đường hầm,
hay đúng hơn là thấy mình bị hút đi một cách không cưỡng được. Sau đó là thấy
ánh sáng. Đó chính là ánh sáng của Thượng đế chiếu dọi tới. Càng lên cảnh giới
cao, ánh sáng đó càng rạng rỡ và êm dịu.
Tất nhiên, sau đó
linh hồn có thể trở về Hạ giới, đi về, thường giáng xuống một cách bình thường
không qua lỗ đen nữa. Tại sao phải qua lỗ đen? Vì đó là con đường nhanh nhất để
nhận ánh sáng của Thượng đế. Nếu đi đường khác lâu hơn, thể vía dần tan rã mới
thăng lên được. Sau khi tiếp nhận ánh sáng, còn có nghĩa nhận thêm năng lượng
của Thượng đế, đã thấu lý và siêu thoát; linh hồn có thể giáng xuống Hạ giới,
xem xét mọi thứ; thường thì linh hồn quay về nhà, nhìn rõ mọi người bên xác
mình chuẩn bị tang lễ, hoặc sau đó còn ở nhà lâu, quyến luyến gia đình. Nhưng
do đã được giải thoát, nên linh hồn thanh thản tuyệt đối, chứ không đau khổ
nữa. Sau đó, theo ý chí của Thượng đế, linh hồn về đúng cảnh của mình.
Tất cả các linh hồn
có tu đạo chính của Thượng đế, thường thấy thế (trừ các trường hợp nói
sau).
Đối với người không
tu đạo, tu chưa đắc đạo: Tức là anh ta chỉ sống tự nhiên theo cách của mình,
theo số phận. Hoặc: Tu đạo nhưng có quá nhiều nghiệp quả, thể vía nặng nề.
Hoặc: Những kẻ có tội ác, những người chết đột ngột không đạo, tự tử. ( Những
người chết đột ngột, nhưng đã biết Chân lý, trì niệm từ trước thì vẫn đắc đạo,
siêu thoát, có thể chậm hơn người thường, nhưng anh ta nhanh chóng xác định
được tình thế và vui vẻ siêu thoát).
Tất cả các hạng người
này, do thể vía nặng, không đủ mức tự thăng đến chỗ lỗ đen, nên không qua lỗ
đen. Khi vừa chết xong, họ thấy mình thoát ra khỏi thể xác, đứng bên, hoặc thì
đứng “lơ lửng” trong không gian cạnh xác chết (trần nhà, trên cửa sổ). Họ nhìn
rõ xác chết, cũng như những gì diễn ra xung quanh đó, tự thấy mình nghe được
mọi âm thanh, lời nói từ xa, có thể đi xuyên qua sắt, tường (vì họ đã là một
loại sóng). Khi anh ta xác định được tình trạng “chết” của bản thân, anh ta rất
hoảng hốt. Do sức hút ánh sáng (năng lượng) từ bên ngoài, một cách không cưỡng
được, có thể anh ta bắt đầu đi ra khỏi phòng, đi lang thang, có thể người thân
đã quá cố của anh ta tìm đến, nói chuyện với anh ta, hoặc anh ta muốn đi xem. Ở
Đông có thể sang Tây bán cầu một cách nhanh chóng! Anh ta nhìn thấy, hiểu được
người đang sống nghĩ gì. Anh ta có thể tìm cách gọi hoặc tiếp cận một ai đó
(người sống), nhưng họ không hề biết đến sự có mặt của anh ta. Anh ta sẽ thấy
ngạc nhiên về điều này!
Nên nhớ: Lúc này,
linh hồn giữ nguyên bản chất đặc điểm, tính cách và hình dáng như người còn
sống. Tại sao lại mang hình dạng người sống, vì linh hồn biết về một hình thể
tự nhiên quá cũ của mình, chính cơ thể mình, anh ta còn mang theo thể vía của
mình, chính là mình, nên anh ta “ tạo” ra một bản thân hình ảnh mình. Sau đó
anh ta còn ngạc nhiên thấy rằng, anh ta có thể hình dung được ( tạo ra) được
một hình ảnh trong tâm tưởng (ví dụ: anh ta nghĩ có một ngôi nhà to, anh ta sẽ
thấy ngôi nhà trong đầu rất rõ, nó ngay trước mắt anh ta). Nhưng trí năng này
đòi hỏi một tư duy, nên linh hồn chưa giải thoát thường “luẩn quẩn” với những
khát vọng dày vò đang đè nặng lên, do thể vía đòi hỏi. Việc đau đớn nhất, có
thể khiến linh hồn phát khùng lên, đó là việc anh ta tiếc nuối, luyến tiếc cuộc
sống trần gian, với tất cả những gì của cuộc sống ấy, nhưng không còn hy vọng,
nên đau khổ.
Đó là các cảnh giới
thấp: 1-2-3.
* Đối với các bậc
chân tu, công đức lớn, thấu Chân lý lớn và đắc đạo:
Một là: Có Thiên xa của
Thượng đế, có phái các sứ giả tinh binh đón đi thẳng lên Thượng giới, không qua
lỗ đen. Người như vậy lên Thượng giới ( cảnh Chín), hoặc ở cảnh cực cao là cảnh
Tám.
Hai là: Linh hồn thăng lên, do
thể vật chất rất đỗi thanh nhẹ, cao quí của mình, anh ta có thể lên đến cảnh
Bảy, cảnh Tám. Các đức Phật (các vị giác giả), các vị tôn giả, các vị thánh,
các vị đạo hạnh đón. Mở phép quần tiên đón rước ( Lời Vua Cha giảng rõ thêm). Hoặc: Những người thân đã đắc đạo ở
cảnh giới cao xuống đón.
* Đối với các kẻ ác tội: Trước kia, Thượng đế tạo ra địa ngục để nhốt tội
đồ, những bọn có tội lớn, để trị tội bọn này. Địa ngục lúc đó là một nơi giam
giữ bọn tội đồ này. Vì việc giáo hoá bọn chúng mất công lâu lắm, việc trừng trị
bọn chúng không hết được nghiệp, lại còn tạo ra sự oán thán đến hai lần, cho
nên bọn chúng khi được thả ra, lâu giải thoát, lại càng hung hăng trả thù, đánh
phá người tốt, xúi bẩy kẻ ác, làm điều ác thêm. Cho nên nước quỉ càng nhiều bọn
tà ma ác quỉ dồn tụ về. Thượng đế thấy được điều đó, nên mở lượng hoá sinh, lấy
đức từ bi để giáo hoá nhân sinh, nên Cha chúng ta đã cho đóng cửa địa ngục. Việc đóng cửa địa
ngục đã tạo ra các cuộc chiến tranh dã man vừa qua; bọn tà quỉ, các sao ác sát
đã giáng sinh, quần tụ thành các quốc gia, dân tộc và gây hoạ chiến tranh đẫm
máu! Tất yếu, theo qui luật, cái thiên thắng cái ác, đó là chân lý bất biến,
nên bọn chúng bị các thành phần thiện tính đánh bại, bị trừng trị ngay trên Hạ
giới! Sau đó, bằng ánh sáng cua ý chí, Thượng đế đã cho loài người thấu hiểu
hơn về lẽ sinh tồn, về hoà bình, về nhân sinh; tiếp tục giáo hoá chúng sinh,
phổ giáo để nhân loại tiến lên Thiên đường Hạ giới. Đó là qui luật. Việc tuân
theo qui luật đó là con đường và là điều kiện để tồn tại của loài người. Việc
nhận thức lại Chân Lý theo điều kiện mới là một điều rất cần thiết.
Ngày nay không còn địa
ngục, nhưng bọn ác tội vẫn bị các thần linh, các tướng, các đức Phật quản lý.
Bọn tội lớn bị cho vào “Trường giáo linh”-do Ta quản lý, có các binh tướng nhà
Trời canh giữ. Ở đây, bọn chúng được học hỏi để tiến hoá, bằng cách học hỏi các
bài học để thấu đạt về Chân Lý của Thượng đế, về các tri thức cần thiết để đầu
thai. Các bọn khác ở các cảnh giới thấp cũng đang tiếp tục học hỏi. Rồi khi trở
lại Hạ giới đầu thai, họ lại học lại trường học lớn nhất là Hạ giới và cuộc
sống để tiến hoá không ngừng.
Bọn ác tội đặc biệt,
bị các binh tướng giam lại, cho vào các trường giáo linh, ăn mày ân đức của Đức
Phật, các thần thánh, được ăn của bố thí và phát lộc của dương gian để thấu đạo
đức mới. Bọn chúng được các thần Phật chở che, nhưng lại bị các vong linh tiến bộ
chửi rủa, phân biệt đối xử, ghét bỏ làm bọn chúng rất sợ hãi và xấu hổ, hổ thẹn
và cải từ tà sang chính.
Nơi đây qui tập các
vong hồn lạc hãm, bọn xấu xa, ác tội, do quyền năng của Thượng đế cai quản (
Ta), giáo hoá chúng, theo các nghi lễ và bài học đặc biệt, để chúng mau siêu
thoát; khi siêu thoát, chúng sẽ được Thượng đế cho lên các cảnh giới bậc trung
(4-5-6) để học hỏi, chuẩn bị đầu thai, chứ không cho xuống các cảnh giới thấp
nữa, vì thực ra bọn chúng đã biết cải tà qui chính, vì đã được giáo dục và siêu
thoát. Giáo linh là một chức năng đặc biệt. Đó là cách nhanh nhất giúp linh hồn
tiến hoá, làm thiên linh đỡ phức tạp và lộn xộn, làm giảm các tai kiếp về sau
cho các linh hồn. Đây là sự ân sủng vĩ đại của Thượng đế cho loài người, mà
không phải một đạo giáo nào cũng có! Tất nhiên, bằng cách này, đã làm cho thế
giới Hạ giới của tương lai bớt đau khổ, nhanh tiến hoá đi đến Thiên đường Hạ
giới, rồi lên Thiên đường Thượng giới.
Định luật tiến hoá linh hồn:
Linh hồn luôn có tính
độc lập với Thượng đế, được tiến hoá từ thấp lên cao, tuân theo qui luật tự
nhiên, thông qua các trường học của Hạ giới và trường học Đạo; luôn có tính
thăng từ cảnh thấp lên cảnh giới cao hơn; không có linh hồn xấu xa, chỉ có linh
hồn chưa biết đến chính bản thân và Chân Lý của Thượng đế mà thôi. Chỉ có ánh
sáng cao đẹp của Người với sự cứu rỗi, sự đại từ đại bi của Mẫu Vương mới giải
thoát được những đau khổ của chúng ta: những linh hồn con người.
* Hai phương pháp tiến hoá linh hồn:
Tất yếu, chúng ta phải trải qua trường học Hạ giới để tiến hoá. Sự tiến
hoá Hạ giới là cái đích của sự sáng tạo tự nhiên, không có Hạ giới, thì chúng
ta không có tiến lên được Thượng giới. ( Theo nghĩa hẹp-tức là Thượng giới dành
cho các nhân linh hoàn thiện, mà Hạ giới là nơi học tập-Không có Hạ giới thì
sao có nhân linh ở Thượng giới).
Đây là phương pháp không thể không có, dù thời gian rất chậm.
Thứ hai: Giúp linh hồn-con người (nói chung) tiến hoá nhanh hơn, rút ngắn
thời gian tiến hoá ở Hạ giới (Tiến lên Thiên đường Hạ giới) và rút ngắn thời gian
ở Trung giới để đầu thai trở lại, làm cho quá trình luân hồi ở các kiếp ngắn
lại, bằng cách tu theo Thiên Đạo của Thượng đế.
Chúng tôi có cách giúp cho sự tiến hoá nhanh hơn, thậm chí nhanh nhất hiện nay, tiếp cận với Thượng giới, vì chúng tôi chỉ ra được qui luật phát triển tiến hoá của linh hồn và thông qua sự cải tạo xây dựng xã hội Hạ giới một cách tích cực theo ý chí, Chân Lý của Thượng đế. Đây là điểm khác nhau rất lớn giữa khả năng của chúng tôi với các tôn giáo khác. Việc nhận thức lại bản chất của linh hồn là một khoa học mới mẻ, giúp tìm ra mọi qui luật khác của thế giới. Việc xác định Ba Đại giới, cùng các cảnh giới, giúp phân biệt được các nấc thang tiến bộ của giới Thiên linh-cũng là nấc thang tiến hoá của con người-linh hồn. Điều này cũng rất quan trọng, vì đó là khoa học chính xác về tự nhiên, theo qui luật tự nhiên, phát triển từ thấp đến cao. Nó giải toả ý thức về Thiên đường, Địa ngục. Không phải chết đi, chúng ta được lên ngay Thiên đường, hoặc khái niệm Địa ngục đã thay đổi, giúp cho chúng ta phương pháp phát triển linh hồn tốt hơn và hoàn thiện hơn.
Chúng tôi có cách giúp cho sự tiến hoá nhanh hơn, thậm chí nhanh nhất hiện nay, tiếp cận với Thượng giới, vì chúng tôi chỉ ra được qui luật phát triển tiến hoá của linh hồn và thông qua sự cải tạo xây dựng xã hội Hạ giới một cách tích cực theo ý chí, Chân Lý của Thượng đế. Đây là điểm khác nhau rất lớn giữa khả năng của chúng tôi với các tôn giáo khác. Việc nhận thức lại bản chất của linh hồn là một khoa học mới mẻ, giúp tìm ra mọi qui luật khác của thế giới. Việc xác định Ba Đại giới, cùng các cảnh giới, giúp phân biệt được các nấc thang tiến bộ của giới Thiên linh-cũng là nấc thang tiến hoá của con người-linh hồn. Điều này cũng rất quan trọng, vì đó là khoa học chính xác về tự nhiên, theo qui luật tự nhiên, phát triển từ thấp đến cao. Nó giải toả ý thức về Thiên đường, Địa ngục. Không phải chết đi, chúng ta được lên ngay Thiên đường, hoặc khái niệm Địa ngục đã thay đổi, giúp cho chúng ta phương pháp phát triển linh hồn tốt hơn và hoàn thiện hơn.
III-BẢN CHẤT
CỦA CON NGƯỜI
* Con người: Là tổng hoà của cấu tạo vật chất đơn giản
(thể xác) và vật chất cao cấp (linh hồn): Là kết quả của sự tiến hoá của tự
nhiên; là sản phẩm sáng tạo tất yếu của Thượng đế và là hình ảnh của Thượng đế;
là động vật có tiến hoá cao nhất ở trần giới, phù hợp với xã hội hiện thực, tạo
ra xã hội và là nhân tố của xã hội.
* Thể xác-vật chất đơn
giản: Thể xác của con người là bao gồm toàn thể phần cấu tạo nên hình dạng ( cá
thể). Các bộ phận vật chất của cơ thể nhìn thấy được. Thể xác con người là Vũ
trụ thu nhỏ, chứa nguyên khí Vũ trụ, là sản phẩm tinh vi nhất của Vũ trụ. Thể
xác chịu ảnh hưởng của các qui luật sinh hoá, có tuổi thọ phụ thuộc vào các giá
trị tích tụ và duy trì nguyên khí Vũ trụ trong nó. Thể xác con người chấp nhận
sự tìm hiểu và khám phá như nền y học hiện đại nghiên cứu. Nhưng nay Thiên Đạo
tìm ra qui luật, kiến thức mới về cơ thể con người như: “Qui luật chuyển hoá
nguyên khí từ trường trong con người”, ‘các cửa sổ của con người”, “khai mở
năng linh”, “ sự vận hành của khí, trí, lực”, “cải tạo tế bào bằng nhân điện”,
“Điều khiển tâm hồn và chữa trị nhân cách”, “Não người-bộ ra-di-o-máy phát điện
đa chiều”, “phép biến đổi linh hồn”…(Nguyên Lý Trung Phương bổ trợ).
Các công trình này,
khi được phổ quát kiến thức, mở ra hướng nghiên cứu, giúp nhận thức con người
hoàn thiện hơn về bản thân một cách khoa học. Dòng nguyên khí lưu chuyển trong
con người là nguồn cung cấp và duy trì năng lượng tự nhiên, trong đó có linh
hồn dựa vào dòng nguyên khí này để duy trì sự tồn tại của cơ thể theo qui luật
tự nhiên. Các huyệt đạo chính là các điểm nối tập trung nguyên khí: Các dòng
máu là vật chở nguyên khí. Nguyên khí lan toả khắp cơ thể. Giống như trái đất
vậy và Vũ trụ cũng vậy.
Thức ăn là vật nạp
năng lượng trực tiếp cụ thể. Còn nguyên khí gốc được hình thành, được Thượng đế
tu tạo ngay từ ban đầu, nó là một “cơ chế” mở, được biến đổi theo các qui luật
khắt khe của tự nhiên, là một hành lang cụ thể, chịu ảnh hưởng trực tiếp từ
nguồn nguyên năng, tức là sự tác động tự nhiên, tức Thượng đế an bài: Đó chính
là số phận của thể xác (sống, chết).
Cơ thể con người là
cơ thể của một động vật, do đó, nó cần thiết các yếu tố thông thường của động
vật như: Cơ chế bản năng, cơ chế sinh hoá, cơ chế chuyển hoá vận động. Nó đơn
thuần là một thể xác dục vọng tầm thường. Nó là bộ máy cao cấp kỳ diệu của tự
nhiên-không thể hoàn thiện hơn được nữa. Mọi vấn đề của nguyên khí có được của
cơ thể, đều biểu hiện cụ thể, trực tiếp ở thể xác. Nguyên khí mạnh, tất mặt,
hình dáng, khí chất, gan bàn chân tay…(gọi là tướng học hay diện tướng) có các
đặc điểm tương ứng và ngược lại. Cho nên, số và tướng hài hoà với nhau, không
có gì là bí hiểm cả. Về cấu tạo, đặc tính, nguyên lý hoạt động, sự vận hành của
cơ thể con người, đến nay khoa học đã nghiên cứu, mổ xẻ nhiều, đạt được những
thành tựu sát thực. Duy có một về sự hình thành của tư tưởng (suy nghĩ), cấu
tạo như thế nào, nguyên lý tồn tại của nó. Động vật cao cấp thì cótư duy (tức
đồng nghĩa với việc có linh hồn), thì khoa học chưa chứng minh được.
Tại sao nói: Thể xác
là “vật chất đơn giản”. Bởi vì: Vốn dĩ thể xác nếu tách khỏi linh hồn, thì nó
là vật vô tri. Nó “đơn giản” so với “vật chất siêu đẳng” là linh hồn khi chết,
và là “hồn vía” khi người còn ở thế gian. “Vật chất đơn giản” cấu tạo bằng các
phân tử hạng nặng, là khối nặng. Các điện tử hoá học tạo nên các phân tử này,
hoạt động chậm, nặng nên tiêu thụ năng lượng lớn. Càng tiêu thụ năng lượng lớn,
cơ thể càng nặng nề, các phân tử càng nhanh già. Đó là lý do tại sao người tu
hành ăn kiêng khem, lại sống thọ. Người ăn thịt nhiều, tuổi thọ lại ít hơn
những người sống thanh bạch. Đặc biệt, sống thanh sạch dễ siêu thoát hơn người
sống không thanh sạch, nặng về vật chất, nhiều tham vọng. Vấn đề này có ngược
với chủ trương là phấn đấu an lạc, no ấm không? Chúng ta không chủ trương sống
thanh bần, mà sống thanh sạch: Thanh sạch tinh thần và thể xác. Nếu còn đói khổ
thì còn mưu cầu, còn sinh ra vô số tham ác khác nhau; vả lại, mục đích của con
người muôn đời là no ấm hạnh phúc, các kiếp trước tu tốt, kiếp sau mới an
khang, no ấm, ấy là luật Trời. Nhưng thanh sạch, no ấm phải có đạo đức. No ấm,
giàu sang mà có đạo đức thì quý vô cùng! Con người đã hưởng no đủ, ấm lòng, sẽ
hướng về cuộc sống xa các thứ xa xỉ để chuẩn bị cho hành trang tinh thần lên
Thượng giới.
Vấn đề tâm lý khát vọng, tham vọng cực kỳ quan trọng
trọng các cảnh giới: Thế thì một giáo hữu no ấm, đầy đủ, không thèm khát gì,
lại thuần đạo Chân Lý, coi khinh sự phàm tục vật dục ở cuối đời, thì sẽ giải
thoát nhanh hơn các loại khác!
Thiên đường Hạ giới
có, khi con người đạt đỉnh cao về hạnh phúc cá nhân và hạnh phúc tư tưởng, thế
thì còn hối tiếc gì, mà không về Trung-Thượng giới? Vấn đề là ở chỗ mục đích
sống là gì? Cùng thiện, cùng no ấm, cùng tiến bộ, cùng thanh sạch, phải cần
thanh sạch, hoặc ngược lại. Thế đó!
* Hồn vía (linh hồn)-vật chất siêu đẳng:
Khi còn sống ở trần gian, linh hồn tồn tại,
ngự trị trong thể xác gọi là “hốn vía" người.
Hồn người (linh hồn): Là tổng hoà các giá trị vật chất siêu
đẳng, được tích luỹ từ nhiều kiếp sống khác nhau, có sự tiến hoá theo qui luật
Nhân quả, duyên nghiệp. Là một hệ thống thông tin dạng sóng, có nhiều cấp khác
nhau; là một hệ tư duy đặc biệt, đặc trưng của con người trong ý thức.
Ý thức là một khái
niệm chung chung. Động vật cấp thấp cũng có ý thức đặc trưng tương ứng. Con
tinh tinh có ý thức không? Có chứ! Nó rất chăm lo, bảo vệ con, biết lãnh đạo,
đấu tranh, phân công công việc trong bầy đàn. Ai bảo nó không có ý thức? Nó có
hồn của nó, khi chết đi, nó có linh hồn. Chỉ khác là ở trình độ thấp, so với
con người mà thôi. Các loại động vật khác cũng thế.
Vô thức: Là hành vi, tình trạng nhận thức khi
con người giảm sự tập trung, sự ý thức giảm xuống, nhưng linh hồn người vẫn
hoạt động, chỉ đạo thể xác hoạt động. Ý thức và vô thức là hai cấp chỉ huy của
hồn người. Khi vô thức, trong vô thức đôi khi hồn vẫn sáng sạo, làm việc, có
khi tạo ra các tác phẩm vĩ đại, như một số trường hợp ( ví dụ: nhà hoá học
Mendeleep…).
Ta chỉ nên gọi: Sự ý thức, sự vô thức. Ý thức
không đồng nghĩa với tư duy, tư tưởng, sự nhận thức. Tất cả những cái này là
những khả năng của hồn người. Vì khoa học thô mộc, giản đơn và thậm chí lạc hậu
trong cái vỏ hiện đại-không công nhận linh hồn, nên có khi qui nạp toàn thể sự
suy nghĩ, tư tưởng, các nội dung và biểu hiện của não trong một khái niệm, đó
là khái niệm ý thức, thực ra không phải thế.
Hồn người là một hệ thông tin dạng sóng: Như
đã trình bày. Cấu tạo của linh hồn gồm hệ thống các hạt siêu vật chất ( các hạt
điện tử nhẹ nhất). Chúng phải được tổ chức, sắp xếp theo một qui luật nhất
định. Qui luật nào? Trong tất cả các thể dạng vận động của vật chất, thì vận
động xoay tròn là vận động ưu việc nhất, vì các lý do nhanh nhất, tồn tại lâu
nhatá; vậy ngay cả xã hội, các hình thức phát triển, luôn theo qui luật “xoáy
trôn ốc”, ở dạng sóng tròn, hướng lên cao. Vậy linh hồn-loại vật chất siêu
đẳng, cũng tồn tại ở dạng này: Trục xoáy trôn ốc, xoay tròn, ngược chiều kim
đồng hồ, tịnh tiến theo các chiều biến hoá.
Trong cơ thể sống,
linh hồn vận động theo các kinh mạch của cơ thể để chỉ đạo nguồn năng lượng cho
cơ thể.
*Linh hồn có nhiều
cấp khác nhau: Chính là cấp tiến hoá của linh hồn, hay là trình độ tổ chức các
lớp sóng thông tin khác nhau.
Kẻ kém trí tuệ, ắt
hẳn là linh hồn của y đơn giản hơn so với kẻ nhân tài khôn ngoan. Động vật các
loại cũng vậy, theo cấp tiến hoá khác nhau; sự cấu tạo các lớp sóng thông tin
càng dày đặc, phức tạp, cho thấy đó là một linh hồn siêu đẳng hơn. Các lớp
thông tin này chính là các lớp tri thức tích luỹ được của linh hồn. Tri thức
tích luỹ trong toàn bộ các kiếp sống. Và nó chỉ được khai mở từng bộ phận,
trong những nguyên cớ và điều kiện khác nhau. Một người kiếp trước sống tại
nước khác, văn hoá khác, kiếp sau không nhớ được là do không được mở “kênh”
thông tin này. Có thể khai mở bằng phương pháp tâm linh, phương pháp thôi miên.
*Linh hồn là một hệ tư duy đặc biệt:
Bất cứ một linh hồn
nào cũng biết tư duy, không tư duy tức là không có linh hồn; chỉ khác là ở cấp
tư duy khác nhau mà thôi.
Hệ tư duy đặc biệt:
Hệ này biết “xáo động” các luồng sóng thông tin trong hệ thông tin, tạo xung
sóng mới, có giá trị nhận thức mới; lưu giữ hay không là do linh hồn quyết
định. Vậy, tư tưởng là cấp độ thông tin khi con người tư duy( tức là đang suy
nghĩ) là gì? Tư tưởng là các cấp thông tin, được tạo ra ở dạng sóng điện trường
vật lý. Khi ta tư duy, các phản ứng điện-hoá học xảy ra ở óc-là cơ sở vật chất
của linh hồn trú ngụ. Trong đó, các dây thần kinh làm nhiệm vụ truyền sóng.
Việc tạo ra sóng ( tức tư tưởng) là do sự “cọ xát” của các sóng thông tin linh
hồn, không liên quan gì đến óc cả. Óc chỉ là “cái nhà” tiếp nhận và chứa sóng
thôi: Vì khi óc chết, linh hồn rút ra khỏi đó, vẫn nguyên giá trị của linh hồn.
Tác động của tư tưởng
có khai mở kênh dẫn, lên mọi sự vật hiện tượng, gây ra hiệu ứng phản ứng lý-hóa
học, gọi là tâm năng điều khiển, trong đó phổ biến nhất là dùng ý chí chữa
bệnh, dùng ý dời vật, phóng công cách không, thôi miên, truyền tâm nhập mật,
thần giao cách cảm, linh tính; đặc biệt khi xuất vía, thực hiện các phép huyền
thuật, điều khiển tâm năng trong môi trường vô hình mà người thường không nhìn
thấy được; nó cũng ứng dụng trong lĩnh vực bùa chú, yểm đảo, thư phù, nguyền
rủa, cầu khấn, ám thị…Hoặc với cá nhân, khi lo âu, buồn đau, đã gây bệnh, ốm
chết vì buồn; hoặc tư tưởng, lối sống đã tạo ra trường năng lượng điện từ
trường xung quanh mình, chính là thể vía-đã
chứng minh; hoặc khi khai mắt huệ, chúng ta nhìn thấy hình tư tưởng của
chúng ta và mọi người được lưu giữ trong không gian vật lý 9 chiều, mới thấy ý
nghĩ khủng khiếp chừng nào! Do đó, ý nghĩ mang nghiệp ở chỗ đó. Không gian lưu
giữ hình tư tưởng của chúng ta. Vì khoa học đơn giản ngày nay đang cố gắng đi
về…quá khứ, để học và khám phá bản chất thế giới, nhưng vô số những “nhà” khoa
học văn phòng tham vật chất ấy không thể khám phá được các qui luật của linh
hồn, lượng tử, nên đến nay, họ không công nhận linh hồn và bất lực hoàn toàn
trước những hiện tượng liên quan đến thế giới vô hình!
Trong tương lai, nhân
loại phải học lại tất cả từ…cổ xưa; cả khinh thân, tâm năng điều khiển, chữa
bệnh từ xa không dùng thuốc, đến các thuật phong thủy-thực chất là khoa học về
sử dụng năng lượng tự nhiên, các phép chiêm bói, tử vi…mà thực chất đó là phép
toán tìm năng lượng của Vũ trụ hiệu ứng và chi phối con người, tìm ra qui luật
và tính qui luật của nó tác động đến con người, quả đất, mọi sự vật hiện
tượng-có tính qui luật-mà ta gọi một cách thô thiển là Số Phận.
Các khái niệm: Ý
thức, nhận thức, tư tưởng, tư duy, suy nghĩ, vô thức, tiềm thức, là các khả
năng của linh hồn. Có hoặc không có các khả năng đó. Khi con người hôn mê,
trạng thái này vô thức, nhưng hoàn toàn không suy nghĩ, cứ đờ ra, một cảm giác
cứng nhắc đờ đẫn vô hồn. Linh hồn lúc đó ra sao? Nó đang tư duy, nhưng nó ở
trạng thái khép lại các bộ phận khác. Một người thiên tài chẳng hạn, khi ông ta
hôn mê, hoặc bệnh tật làm cho trì trệ, thì linh hồn ông ta ra sao? Một linh hồn
hoàn bị thiên tài còn nguyên, nó chỉ khép lại các khả năng khác mà thôi!
Trình độ tư duy phụ
thuộc cái gì? Phụ thuộc vào trình độ tổ chức thông tin của linh hồn. Trình độ
tổ chức thông tin, hay nói cho đúng là “kho thông tin” của anh nhiều hay ít,
tốt xấu ra sao, thì anh tư duy, tức là anh có khả năng sản xuất ra các sóng
thông tin khác nhau (đó chính là tư tưởng, các giá trị suy nghĩ). Kho này có
sẵn cộng với vừa tiếp nhận của khách quan.
Vậy sự thông minh của
con người là gì? Xét theo vấn đề trên thì sự thông minh vốn là khả năng sắp xếp
của hệ thống thông tin, hay chính là trình độ tổ chức và xử lý thông tin của
linh hồn. Sự thông minh có hai khả năng: Do Trời phú, hai là do rèn luyện. Trời
phú, có nghĩa thông minh sẵn. Linh hồn khin đầu thai, phù hợp với nguyên khí
tốt đẹp tương ứng, nên linh hồn có đủ điều kiện duy trì các yếu tố thuận lợi. Ở
chế độ ưu việt hơn về mặt nguyên khí. Và ngược lại. Do rèn luyện, là do anh
biết tích luỹ kinh nghiệm, để lưu giữ tri thức ( Ví dụ anh chọn lọc phương pháp
học tập tốt, ắt kết quả lưu trữ thông tin tri thức tốt). Sau đó là khả năng anh
tư duy để cho ra “sản phẩm” mới-chính là tư tưởng, các phương thức và hệ quả
tri giác để có tư tưởng nhận thức mới. Có người học một biết mười. Học một suy
ra ba góc còn lại. Nhưng có người có nhồi vào đầu cũng rớt ra hết, hoặc không
đẻ ra được cái gì trong cái tối tăm của linh hồn đó.
Tiềm thức là sự khai
mở một “hộp” thông tin nào đó của linh hồn, việc nhớ lại khác tiềm thức, tiềm
là có sẵn, được mở không chủ ý. Còn nhớ lại là chủ ý.
Vậy trong hệ thống đó
(tức linh hồn), thì cái gì là chủ đạo, tức chi phối các hoạt động của hệ thống
đó? Chính là “hạt nhân vĩ đại” của linh hồn. Đây là một khối Nguyên năng hoàn
mỹ, trung tâm của linh hồn. Khối này là khối hạt nhân siêu việt (cụm hạt Trung
Phương), qui tụ các lớp hạt điện tử xung quang nó. Nguyên hạt-hạt nhân này
chính là Nguyên năng gốc, là phần của Thượng đế tách ra cho một sinh linh, qui
định nó, chi phối nó. Nó chịu ảnh hưởng của Nguyên năng lớn, chính là Thượng
đế. Cũng như Thượng đế chịu sự chi phối của Đại Nguyên Năng của Đại Vũ trụ. Hạt
nhân này vĩnh cửu và không bao giờ ngủ.
Bí mật của sự sống linh hồn:
Hiện nay về thuyết sự
sống sinh vật trên trái đất, khoa học đã giải thích: Từ các phân tử, hợp tử rồi
thành tế bào, rồi có sự trao đổi chất, thành sự sống sinh vật, từ đó tiến hoá
lên cao thành thế giới sinh vật như ngày nay. Điều này Pháp ta tạm chấp nhận.
Còn việc tiến hoá của con người, không phải
từ loài vượn, mà là sự cô đặc hồn dần dần, khi hồn các thiên thần được Thượng
đế cho xuống thế, tiến hoá dần đặc dần thân người, việc này sau sẽ bàn thêm. Vì
Cha Ta sinh ra các bầu Thái dương, hành tinh được, thì cũng sinh được hồn xác
người, không có chi là lạ.
Vấn đề mà Ta muốn nói ở đây là cái bí mật
nhất, mà chưa một tài liệu nào, tôn giáo nào, hay chân sư nào nói ra trong suốt
lịch sử hàng triệu năm, cho đến nay là: Công nhận linh hồn? Vậy linh hồn tại
sao lại có: Tức hình thành linh hồn ban đầu? Và vật chất đó có trí tuệ-Ta nói
là trí tuệ: Bao hàm cả ý thức, tư duy, bản ngã. Là do nguyên nhân nào? Đây là
câu hỏi làm đau đầu bao nhà nghiên cứu khoa học tâm linh chân chính.
Chúng ta biết: Nguyên tử có các điện tử,
trong các hạt điện tử có các mặt bán nguyên Spin có khả năng lưu giữ thông tin
và tái lập thông tin; đồng thời khi các nguyên tử liên kết với nhau, thì tạo ra
khả năng xử lý thông tin và xử lý thích ứng với các tác động ngoại cảnh, ngoại
lực. Đối với bất cứ nguyên tử nào cũng có khả năng này. Tích luỹ thông tin và xử lý thông tin: Tạo ra trí tuệ vật chất một cách
tự nhiên-đó chính là bí mật hình thành linh hồn.
Vậy: Có vật chất là có linh hồn-hay khả năng
trí tuệ riêng của chúng, ở mọi cấp độ vật chất. Như vậy: Vật chất siêu đẳng-hay
linh hồn luôn luôn sinh ra một cách tất yếu khi có tồn tại vật chất đó, với tư
cách là một chỉnh thể hoàn chỉnh của vật chất. Và Đại Thượng đế, hay Thượng đế
được tạo ra cùng lúc với việc hình thành Đại Vũ trụ, Vũ trụ. Trước khi Cha
chúng ta có, Vũ trụ thuộc Hư vô khí, trong một Đại Vũ trụ đã có linh hồn là Đại
Thượng đế… Đại Thượng đế quyết định lập Vũ trụ của chúng ta, thì tạo ra Vũ trụ
mới. Trước khi hình thành Vũ trụ của chúng ta, các cấp nguyên tử chưa hình
thành khối lượng Vũ trụ, mà chỉ ở dạng Tổng bộ hạt Trung Phương (Linh hồn
Thượng đế), cùng với dạng khí tinh vân của Đại Vũ trụ phía ngoài, chưa cô đặc.
Khi lập thành Vũ trụ có hình dạng, thì nguyên khí tự nhiên hình thành trí
tuệ-thể xác Vũ trụ tất yếu-đó là Cha chúng ta. Còn chúng ta: Như đã nói: Cũng
là tổ hợp nguyên tử siêu đẳng-được Cha trực tiếp chiết ra theo qui luật phân
chia vật chất; có cá thể vật chất, thì có linh hồn đó; khi linh hồn ta xuống
thế đầu thai, thì kết hợp với vật chất đặc thành con người tại thế. Như vậy:
Cha sinh ra chúng ta. Tất nhiên Cha cũng có thể diệt-tức làm tan rã được chúng
ta.
Trong quá trình hành Đạo vừa qua, Bản tôn Ta
đánh vô số trận với tà ma, trong đó có lúc buộc lòng phải diệt vĩnh viễn vài
vong linh ác tặc, sau khi đã giáo hoá, kêu gọi, nhưng chúng quá ác, không hồi
tỉnh, không thể siêu thoát được. Thật đáng tiếc cho những kẻ đã qua hàng triệu
kiếp làm người trong lịch sử tiến hoá của loài người hàng triệu năm qua; chúng
không tỉnh ngộ, thời nay phải diệt, đúng phép Cha dạy, để làm sạch thiên linh,
trước Chuyển thế và xây Thánh Đức.
Đây là bài học cảnh tỉnh cho mọi kẻ chống
Thiên Đạo từ nay đến muôn năm sau.
IV-BẢN
CHẤT BẢN NĂNG VÀ BẢN CHẤT XÃ HỘI CỦA CON NGƯỜI
Bản chất bản năng:
Bản năng xác thể thúc
đẩy bản năng tinh thần. Và ngược lại, thông qua thể xác, bản năng tinh thần
được thoả mãn.
Thể xác là một cơ thể
hoàn mỹ, trong đó luôn diễn ra các quá trình trao đổi chất, thu nạp năng lượng
để nuôi tế bào, thực thể. Diễn ra quá trình tái sinh và đào thải tế bào, các
chất. Nhu cầu to lớn duy nhất của thể xác là nhu cầu vật chất-dục chất (nạp
thức ăn, đảm bảo nhu cầu tình dục, sinh sản) (vật dục). Từ nhu cầu này, thể xác
thúc đẩy não-một bộ phận thể xác, xử lý thông tin, đó là các tín hiệu ham muốn:
ăn, ngủ, tình dục…Nếu đơn thuần nói về “bản năng gốc” thì thể xác con người như
thể xác mọi loài động vật khác mà thôi.
Bản chất bản năng
không thể thay đổi được. Nếu tước bỏ bản chất này thì con người không tồn tại.
Tuy nhiên, nếu bản năng này thái quá (tạo ra tội ác), quá mức bình thường, đòi
hỏi bản năng tinh thần đáp ứng cao, nó sẽ làm cho thể vía của linh hồn thêm
nặng; bởi các lớp thông tin của cái nhu cầu đó vốn đã nặng, càng nhiều càng nặng.
Do đó: Một kẻ ham hố thái quá, khi chết, linh hồn khó siêu thoát, thường ở cảnh
giới thấp.
Con người nhờ có linh
hồn mà tạo ra ý thức, nhận thức, tư duy, có thể điều chỉnh được bản năng này
bằng phương pháp tu luyện cuộc sống thanh sạch. Đáp ứng được nhu cầu của cơ
thể, điều chỉnh nó trong phạm vi đạo đức, phù hợp với qui luật tự nhiên là điều
rất quan trọng.
*Bản chất xã hội:
Từ thời Thượng cổ,
con người đã biết sống bầy đàn. Tính bầy đàn có ở các loài động vật khác. Đây
là đặc tính cố hữu, do yêu cầu tồn tại của loài. Trong bầy đàn: Phát huy được
sức mạnh tập thể, cá nhân được che chở, được bảo đảm quyền lợi. Điều quan trọng
nhất, là được khẳng định “cái tôi trong cái chúng ta”. Không có tập thể thì cái
tôi vô nghĩa, hay nói một cách khác: Cá nhân khó tách khỏi cộng đồng. Cộng đồng
chính là xã hội (nghĩa hẹp); nhiều cộng đồng tạo ra xã hội chung (nghĩa rộng).
Vậy bản chất xã hội
của con người đầu tiên phải khẳng định là có thuộc tính sống bầy đàn (cộng
đồng). Khi xã hội phân hoá giai cấp, phân chia của cải, qua các hình thái kinh
tế-xã hội, thì các nhân tố này của con người không mất đi. Chủ nghĩa cá nhân
làm cho con người tập trung các bản năng cá nhân cao hơn, làm cho con người cô
độc, lại làm cho con người lao vào cộng đồng để tìm cách hưởng lợi; tính cộng
đồng tăng, nhưng giá trị tích cực-hay sự cố kết tình người giảm đi.
Khát vọng vật dục cá
nhân quá mức-không đồng nghĩa với khát vọng hạnh phúc chân chính, nó đẩy con
người vào tội ác. Khát vọng hạnh phúc chân chính là tìm các giá trị hạnh phúc,
các giá trị cá nhân trong hạnh phúc cộng đồng. Nghĩa là tôn trọng cộng đồng,
xây dựng cộng đồng và có hạnh phúc từ hạnh phúc chung. Điều này không làm mất
giá trị cá nhân, mà giá trị cá nhân được bảo đảm hơn, không bị tước đoạt, không
bị trấn áp, không bị thui chột.
Trong toàn bộ lịch sử
loài người, con người luôn phải giằng co và đấu tranh (về mặt xã hội) giữa hai
thái cực: Đảm bảo hạnh phúc cá nhân và đảm bảo hạnh phúc xã hội. Các xã hội có
giai cấp lãnh đạo thiên về đảm bảo hạnh phúc riêng, sẽ tạo ra bất công nhiều
hơn, và ngược lại. Và không riêng gì một giai cấp nắm quyền, trong cơ chế lãnh
đạo, kẻ cao nhất đi-sống theo hướng nào, thì xã hội sẽ sống theo hướng đó (cách
bảo đảm hạnh phúc cá nhân). Vậy ta không lạ gì câu “thượng bất chính, hạ tắc
loạn” ( và ngược lại).
Do bản chất “sống bầy
đàn”, nên cá nhân dễ bị tập thể chi phối, bị cuốn theo số đông. Do hai nguyên
nhân: Tập thể chi phối cá nhân, rất đúng rồi, giống như hạt nước trong dòng
nước. Đó chính là quán tính của đời sống. Muốn tách ra rất khó. Và không phải
cá nhân nào cũng có ý thức được điều đó. Thứ hai: Do sóng thông tin tư tưởng
của các hồn vía tập thể đã tạo ra lớp sóng tác động chi phối cá nhân lẫn nhau.
Đây là sức hút vô hình khó cưỡng lại được. Lúc ấy lãnh tu có thể thu hút cả tập
thể đi theo, với điều kiện lãnh tu là sản phẩm và đảm bảo các yêu cầu chung của
tập thể đó. Đó là nghĩa hẹp. Nghĩa rộng hơn, tích cực hơn, đó là: Tạo ra tư
tưởng để cho tập thể đi theo-đó là thiên hướng của bậc vĩ nhân, thiên tài, lãnh
tu giỏi giang.
Về tâm lý cá nhân
trong cộng đồng: Cá nhân luôn khẳng định cái tôi trước hết. Cái “tôi” đáng yêu
này là “cái tôi của một linh hồn”; anh ta rõ ràng là một “linh hồn sống”, và do
đó anh ta bình đẳng với các “linh hồn sống” khác. Bản ngã cá nhân thúc đẩy cái
tôi, tự khẳng định sự tồn tại của nó. Trong một cộng đồng, mọi cá nhân đều tìm
cách xác lập cho bằng được chỗ đứng, hay là vị thế của mình trong đó. Khi đã
xác định, hoặc xác định bằng cách:
-Chiếm đoạt: Chiếm
đoạt tiền tài, chiếm đoạt của cải, “con giống” ,tình dục. Đó là cách làm cho
anh ta vượt lên khỏi người khác.
-Tạo uy thế, khẳng
định nhân tố cá nhân: Tạo ra danh vọng, tham vọng lãnh đạo, những huyễn ngã
mang tính cá nhân như: Tự trọng, thích người khác tôn sùng, thích chỉ huy, khen
ngợi, thích nổi trội, thậm chí thích thấy người khác bị khuất phục (ngay lớp
thú, đặc tính cạnh tranh của con đực, tranh đoạt quyền lãnh đạo, tranh con cái
trong đàn, đã có cá tính này).
-Hưởng thụ đắc cách:
Là cách hướng thụ nhiều, trong vinh quang, trong tước đoạt của người khác.
Tham vật chất là đặc
tính tự nhiên của con người.
Tất cả ba cách này là
nguyên nhân trực tiếp, lớn nhất tạo ra tội ác, tạo ra bất công trong xã hội.
Bất kỳ xã hội nào đến nay cũng không tránh khỏi, dù con người được giáo dục,
hay tạo ra bức bình phong đạo đức giả để phục vụ cho ba cách đó.
Chúng ta sẽ biết cách
khắc phục ba vấn đề trên, trong xây dựng nhân cách con người, cần bảo đảm hài
hoà các lợi ích, nhân tố bản năng xã hội, vừa bảo đảm hài hoà với cộng đồng.
Tạo ra nét đẹp trong cuộc sống, khi thực hiện phụng sự Thượng đế bằng đạo đức,
chúng ta sẽ làm được điều đó. Chắc chắn tội ác nói chung và cái duyên của con
người sẽ giảm đi. Con người sẽ hạnh phúc hơn.
Có ba cách cơ bản để
khắc phục điều chỉnh:
-Một là: Giáo dục đạo
đức Thiên Đạo, trong vòng tay Thượng đế, với sức mạnh phù thiện, diệt ác của
Người.
-Hai là: Biết hành
lang và đặc tính số phận, để tích cực điều chỉnh nhân tố cá nhân phù hợp tích
cực với xã hội, tạo chỗ đứng, tạo mức hưởng thụ như số phận của anh ta. Đó là
tự giác tu luyện, đức năng giữa số phận và thắng số. Sẽ giảm được tội ác, bất
công, ngu muội.
-Ba là: Đưa cả cộng
đồng, với sức mạnh đoàn kết giáo dục to lớn, tự điều chỉnh lẫn nhau, tạo ra
tổng thể văn hoá đạo đức sống siêu việt, theo con đường lý tưởng Chân Lý cuối
cùng. Sức hút tư tưởng, các luồng sóng thông tin và mức năng lượng phù trì của
Thiên linh sẽ giúp con người đắc quả.
Như đã viết: Lương
tâm là thứ có sẵn của con người, được Thượng đế ban cho, hay nói cho đúng là
một phần quan trọng của của bất cứ linh hồn nào, nó cũng là “bản năng gốc”,
Lương tâm tạo ra đạo đức. Việc phát huy nhân tố lương tâm trong xây dựng đạo
đức, không phải ai, xã hội nào cũng làm được. Nó là sợi chỉ đỏ trong xây dựng
đạo đức và nó đi theo chúng ta trên đường Chân lý.
Bản chất tín ngưỡng của con người:
Bản chất tín
ngưỡng-tức là khả năng tự nhiên của con người ngưỡng vọng siêu nhiên-là bản
chất có sẵn của con người! Tại sao lại nói thế? Có phải con người sợ siêu
nhiên? Có phải do trình độ văn hoá thấp mà con người thờ cả ma, gió, sấm, chớp
(bái vật giáo), thờ thần thánh, Thượng đế?...
Trước hết cần hiểu:
Khi đầu thai, trong các giá trị có sẵn của linh hồn-con người là hướng về nguồn
Nguyên năng bí ẩn (là Thượng đế). Y luôn hướng lên trên, ra ngoài bản thân. Sự
ngưỡng vọng siêu nhiên luôn có sẵn, phát triển theo lịch sử tiến hoá của con
người. Một kẻ có học, đầy đủ vật chất tri thức vẫn ngưỡng vọng siêu nhiên, có
phải là anh ta dốt không? Không phải. Giống như một phân tử, bị chi phối, bị
hút về cực trung tâm, mọi hướng đi, đến của nhận thức con người là tìm cách
giải thích tự nhiên, những bí ẩn. Đó là khoa học ở bất cứ trình độ nào, con
người khi nào chưa lý giải được, thì còn luẩn quẩn! Thông qua lịch sử, loài
người đã tích luỹ được vô số nhận thức trong kho tri thức của mình, truyền cho
các thế hệ, trong đó có nhận thức về siêu nhân-Thượng đế, các thần thánh. Đó là
sự thực không chối cãi.
Sự phát triển của các
thuyết triết học, tựu trung chỉ đi giải quyết các nhận thức trên, theo hai
hướng duy vật hay duy tâm mà thôi!
Bằng cách này hay
cách khác: Thượng đế luôn dạy cho con người biết được sự tồn tại của mình.
Người tạo ra các tôn giáo để giáo hoá con người theo Chân Lý. Người là Đức Chúa
Trời của đạo Ki-tô, là Đấng A-La của đạo Hồi, là Đức Ngọc Hoàng của người
phương Đông, là Đấng Brahman của người Ấn…gọi chung Người là Thượng đế. Ta gọi
là Thượng đế Chí tôn Đại Cao Minh, hay là Cao
Minh Thượng đế, Vua Cha.
Con người tìm đến tôn
giáo, không phải để tự huyễn, để bù trừ những gì không có ở trên đời. Con người
mơ đến một xã hội, hay một tương lai không tưởng: Đó là Thiên đường. Câu này
đúng một nửa, có nghĩa là chưa đúng hẳn, nhưng nó có giá trị xã hội-tôn
giáo.
Tôn giáo giúp con
người hướng đến một mơ ước, nằm ngoài đời sống thực; xoa dịu những thứ không có
của cuộc sống. Đây mới là một nửa của vấn đề!
Thực chất: Sự ngưỡng
vọng Thượng đế, như đã nói, là một phần bản chất bẩm sinh của con người. Dù anh
ta có trình độc cao, có đời sống không thiếu gì, dù anh ta không sợ chết, không
sợ cái gì, to nhất là vua, là lãnh tụ, đến kẻ cướp, kẻ bị xử tội, kẻ cùng đinh,
đều hướng đến Người, có phải họ sợ Người, hay cần Người phù trì? Họ cần: Một
niềm tin vĩ đại, một lẽ sống vĩ đại, một lý tưởng hoàn mỹ và một sức mạnh diệu
kỳ! Không ai ngoài Thượng đế sẽ ban cho họ những thứ đó. Cho nên, con người còn
sống, thậm chí sắp chết, mà còn khát vọng và còn hướng thiện, thì còn nghĩ về
Người, đi theo Người.
Tất nhiên, trong
chúng ta ai cũng mơ cầu, nhưng có ai dám không sợ thần linh? Các tôn giáo trước
đã vẽ nên một thứ xã hội xa vời với hiện thực, đó là Thiên đường sau khi chết.
Từ đó nhiều giá trị đã xa rời cuộc sống trần gian, xa lánh bụi trần, không tích
cực đấu tranh và cải tạo xã hội; đặc biệt muốn con người hoàn thiện, bằng cách
xã rời cuộc sống tự nhiên-như thế là trái qui luật, ý nghĩa tiêu cực, thụ động
nhiều hơn là tích cực chủ động. Trong khi đó, xã hội loài người ngày càng phức
tạp, con người tranh đấu, giết hại lẫn nhau khủng khiếp, họ không tránh khỏi
cực đoan khi xem tôn giáo là một thứ danh hiệu để tiêu diệt lẫn nhau. Đó là các
cuộc chiến tranh núp bóng tôn giáo! Chính điều đó, chủ nghĩa Mác đã phê phán sự
tiêu cực của tôn giáo. Điều đó quá đúng.
Chúng ta sẽ khắc phục
những hạn chế của tôn giáo bằng các giá trị nhận thức mới của chúng ta-được
Thượng đế soi sáng bằng các giá trị nhận thức mới: Bằng nhận thức Chân Lý Cuối
cùng, với việc tích cực đấu tranh với cái ác để xây dựng Thiên đường Hạ giới-là
điều kiện tất yếu-cuối cùng để con người trở về quê hương của mình-về với
Thượng đế.
Chúng ta không là tôn
giáo, không là đạo cụ thể, mà tuân theo Đạo Trời. Thờ hay không thờ Thượng đế
không quan trọng bằng việc tôn trọng Người và tuân thei các qui luật tất yếu
của tự nhiên. Khi loài người cùng thờ Cha chung, thì không còn tôn giáo.
Chúng ta không đứng
ngoài xã hội hiện thực, không nằm ngoài qui luật tiến hoá của xã hội loài
người. Bằng việc nhận thức khám phá mới về linh hồn, về nguồn gốc các tôn giáo,
về bản chất con người, chúng ta sẽ biết cải tạo con người, xã hội, tôn giáo đi
theo hướng tích cực, chủ động. Đồng thời khắc phục các mặt hạn chế to lớn về
mặt triết học của các trường phái triết học trước, khẳng định: “Thế giới nhất
thể vật chất”, “Linh hồn là dạng vật chất đặc biệt”, giải quyết dứt điểm nhận
thức của loài người về Thượng đế, linh hồn, Vũ trụ, thế giới Đại Đồng tương
lai, cùng các biện pháp xây dựng thế giới Đại Đồng hiện thực trên thế gian-Tức
là Thiên đường Hạ giới từ nay trở đi!
Không ai chống được
sự thật. Không ai chống được qui luật tất yếu của tương lai loài người.
V-NHẬN THỨC CỦA CON NGƯỜI
Nhận thức của con
người là tổng hoà các khái niệm về thế giới khách quan, tư duy, xã hội.
Các khái niệm và định
nghĩa ấy phụ thuộc vào trình độ phát triển của con người. Trình độ đó, có trình
độ phát triển và tiến hoá của linh hồn. Nhận thức của con người mang tính lịch
sử, là sản phẩm của văn minh vật chất và văn minh tinh thần. Văn minh vật chất
là các giá trị cao của tiến hoá vật chất, xã hội; văn minh tinh thần, trong đó
có văn minh trí tuệ, tư tưởng, tình cảm
hiện thực xã hội và văn minh nhận thức tâm linh, gọi chung là nhận thức tinh
thần. Sự biến đổi của lịch sử, cùng với sự phát triển của tiến hoá sẽ làm nhận
thức của con người thay đổi. Nhưng sự tiến hoá ấy có tính qui luật, là vận động
xoáy trôn ốc, phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, và có lúc
thụt lùi. Sự thụt lùi đôi khi như là một nhân tố để kích thích sự phát triển
của nhận thức con người lên một nấc thang mới, một nấc giá trị cao, mới, rực rỡ
hơn. Ví dụ sự nhận thức về thế giới khách quan duy vật đơn giản hiện nay, sẽ
làm cho cuộc đấu tranh duy vật duy tâm phát triển, có khi là sự xung đột về ý
thức hệ, để đẩy mạnh quá trình nhận thức về hiện thực tâm linh. Nói cho chính
xác, là nhận diện đúng đắn về khoa học tâm linh, tức là thống nhất về mặt nhận
thức với nội dung mới là: Thế giới nhất thể vật chất!
Nhận thức có lúc
loanh quanh, vòng vo, thụt lùi, có lúc nhảy vọt. Có những tư tưởng được phát
kiến trước hàng vạn, hàng nghìn năm, sau đó thực tế mới chứng minh đúng…
*Nguồn gốc của nhận thức:
1-Nhận thức phụ thuộc
vào khả năng học tập, tiến hoá và lưu chứa, tiếp nhận thông tin tri thức trong
kho tàng tri thức nhân loại; cộng với sự phát triển mới, trên cơ sở nhận thức
cũ. Nguồn gốc của nhận thức xuất phát từ yêu cầu phát triển, khám phá và nhận
thức về thực tại khách quan, tương lai, quá khứ của con người. Yêu cầu này do
cuộc sống chi phối, thúc đẩy tiến hoá, tiến bộ. Yêu cầu này gần trùng với yêu
cầu tồn tại phát triển. Tất cả các nhận thức đều có tính khoa học: Với tư cách
là sự phát triển, thử nghiệm, sàng lọc và hoàn thiện, công nhận.
Con đường của nhận thức chân lý là từ trực
quan sinh động-đến tư duy trừu tượng-đến trở về thực tiễn, để kiểm nghiệm,
thành nhận thức cụ thể-(theo chñ nghÜa M¸c). Chân lý là sự cụ thể của nhận
thức. Chúng tôi công nhận lý thuyết này về mặt cơ học của nhận thức. Đây là con
đường bình thường của nhận thức, có tính nguyên lý, khi xảy ra một vấn đề nhận
thức thông thường về mặt biện chứng.
2-Sự tiếp nhận thông
tin đa chiều: -Sự tiếp nhận kho thông tin có sẵn của Vũ trụ là yếu tố cực kỳ
quan trọng. Thượng đế là một “vũ trụ” chứa thông tin. Trên Thượng giới có các
bảo tàng, kho chứa thông tin, mà mọi thông tin cực phát nhất của nhân loại, mọi
thế giới văn minh đều có! Bản thân Thượng đế là một kho vô tận tri thức vĩ đại.
Người là bậc siêu phàm tối linh, đại
trí, đại thông minh, thần thông biến hoá, mẫn tiệp và uyên bác vô cùng vô tận!
Cho nên mới gọi Người là đấng Cao Minh để phổ giáo cho nhận thức của loài người
trong giai đoạn hiện nay.
Người là Cha chúng
ta, sinh ra chúng ta, nên chúng ta được Người truyền cho các khối kho tri thức
ấy mà tiến hoá. Tuỳ từng điều kiện, Cha sẽ cho chúng ta học tập, tự học tập mà
tiến bộ, thông qua sự học tập ở Hạ giới, thông qua sự phát triển có tính qui
luật của xã hội loài người. Nhưng phải nhớ cho, đó là: Trong những giai đoạn của lịch sử loài người có tính chất bước ngoặt, Người đều cho các
bậc thần thánh tiên phật đại trí đại siêu linh ở Thượng giới xuống đầu thai
trực tiếp giáo hoá nhân loại. Họ mang trí tuệ, sự linh diệu uyên thâm cùng với
cơ duyên định sẵn để đầu thai, trưởng thành, tạo ra trình độ trong những điều
kiện quan trọng cho nhân loại. Đó là các thiên tài, các nhà khoa học thiên tài,
thần đồng, các văn nghệ sỹ vĩ đại, các nhà hoạt động tôn giáo, chính trị, văn
hoá kiệt xuất. Họ còn là các nhà khai sáng các lý thuyết về tôn giáo, chính
trị, văn hoá…Họ không tự nhiên sinh ra, tri thức của họ không tự nhiên mà có!
Họ là các sứ giả của Thượng đế. Có thể kể ra đây rất nhiều ví dụ về các sứ giả
ấy: Các sứ giả đi thiên xa giáng thế dạy loài người tạo ra các nền văn minh
Inca, Atlantích…Thời kỳ 5: Có Thần Nông dạy dân cấy lúa, các đức Khổng Tử, Lão
Tử, Thích Ca Mâu Ni, Jê-su…Rồi sau này các vị thiên tài khác như Anh-xtanh,
Bétthôven, Menđêlêép… ( Họ sáng tạo trong vô thức, có sự chỉ bảo-một số ăn chay
tự nhiên, công nhận Thượng đế ). Đến Mác, Lê-nin, Hồ Chí Minh. Họ là tinh hoa
của nhân loại. Đa số họ, ở dạng thiên tài bẩm sinh, phát kiến sáng tạo đột
xuất, có giá trị lớn và thường có duyên cơ đặc biệt.
Như thế, lúc đó, thời
điểm đó cứ phải làm như thế, sao lại không làm khác đi? Làm khác đi, thì số
phận đã khác đi. Nhưng không có gì vô lý cả: Chúng ta không ai cưỡng được hành
lang số phận định sẵn. Hành lang ấy qui định ngặt nghèo đến nỗi: Ta chỉ đi gọn
trong hành lang ấy, mọi khúc quanh, ta cố đi thẳng cũng không được, vì không có
lối đi! Sự tác động to lớn, cực kỳ chính xác và linh diệu của nguồn nguyên năng
vô tận ( Thượng đế), thông qua sự tác động trực tiếp của các tinh tú, sóng từ
trường tự nhiên và sóng từ trường tư tưởng của Vũ trụ đã làm cho con người chỉ
có suy nghĩ và hành động trong “bàn tay của tạo hoá”- Tức là Thượng đế vĩ đại!
Một người tỏ ra cứng rắn, không tin số mệnh, tức là anh ta đang làm theo số
mệnh! Vì nhận thức của anh ta chỉ đến thế! Một người không tin số phận, chúng ta sẽ đọc, chỉ ra mọi đặc điểm, mọi thứ
đã đang, và sẽ có của anh ta. Nếu đến lúc gần chết mà anh ta không tin thì đọc
luôn cả số phận linh hồn anh ta! Và tất nhiên, khi anh ta trở thành linh hồn
ở thiên linh, hãy hỏi anh ta Thượng đế
là ai, số phận là gì! Hãy hỏi linh hồn khi sống là kẻ vô thần, khi họ mãn, họ
nghĩ gì về họ? nghĩ gì về thiên linh? Chúng ta phải có trách nhiệm giáo hoá họ.
Giáo hoá cả kẻ sống và kẻ đã chết.
Khoa học thô mộc bất
lực khi giải thích hiện tượng sáng tạo trong vô thức, hay sự truyền tâm nhập
mật của các bậc thượng linh cho người trần, hoặc đơn giản nhất là hiện tượng
giáng đồng, những hiện tượng nhận thức bằng trực giác, linh cảm, thần giao cách
cảm…
Đầu não con người
giống như một cái ra-đi-ô vậy. Ở các mức khai mở sóng điện não khác nhau, ta có
thể tiếp nhận các sóng và hình ảnh trong vũ trụ khác nhau. Tại sao lại có ngoại
cảm, tại sao lại có người đọc được ý nghĩ của nhau, do có nhiều cách, trong đó
có việc dò được sóng điện não của nhau.
Nhắc lại vấn đề này:
Tư tưởng con người tồn tại ở dạng sóng, phát ra ở dạng sóng từ trường sinh học,
có tính vật lý bình thường, không có gì mà xa lạ. Việc sóng đó lan trong vũ
trụ, hoà nhập vào khối sóng tư tưởng của người sống, của giới thiên linh,
tạo ra một môi trường cực kỳ hỗn độn. Và
một cách tự nhiên, não chúng ta có sự chọn lọc, chọn lựa, bằng việc thu nạp
chúng ở các cấp khác nhau. Khả năng linh tính của con người nhiều hay ít là do
có sự gặp và trùng của tần số tương ứng với đối tượng hoặc sự vật sự việc, hoặc
do sự mách bảo của thiên linh. Một người bị một thế lực thiên linh tác động (
một vong hồn, một thần thánh, Thượng đế…) mạnh mẽ, thì anh ta hoàn toàn “chủ
động” bị chi phối và làm theo ý chí của thế lực đó. Về mặt tổng thể, thì tất cả
chúng ta đều bị Thượng đế chi phối. Về mặt cá thể, đôi khi con người bị một thế
lực thiên linh chi phối. Hiện tượng lên đồng, các hiện tượng bị bùa yểm đảo,
các hành động theo pháp thuật, các suy nghĩ và hành vi bị quỉ ma tác động, dẫn
dắt, thuật thôi miên…khoa học thô mộc bó tay không giải thích được, cho là mê
tín nhảm nhí!
Khi những hiện tượng
có tính chất thực tế trong thực tiễn sinh động của toàn bộ lịch sử nhân loại,
thì không thể bị coi là mê tín, nhảm nhí; mà chính sự quay lưng với các nhận
thức đó một cách cực đoan, vô trách nhiệm, không những gây ra sự ngu dốt, gây hậu
quả nghiêm trọng đối với sự hoàn thiện kiến thức, trong tu tập đạo đức, mà còn
làm giảm sự tiến bộ, công bằng xã hội.
Bởi Thượng đế, các bậc thần thánh chủ công bình, tiến bộ, minh triết!
Con đường nhận thức
các giá trị của nhân loại, để đi đến Chân lý, trên con đường Đại Đồng Đại Thiện
còn phức tạp, còn có cuộc đấu tranh giữa các nhận thức tư tưởng khác nhau,
nhưng cuối cùng nhận thức đúng đắn sẽ là của chúng ta- những người biết tìm ra
các qui luật chính xác, đích thực của thế giới khác quan, con người, xã hội và
tư duy. Tương lai mới của loài người đã rất gần rồi. Những người vô minh không
còn nhiều cơ hội.
QUÁ TRÌNH NHẬN THỨC
CỦA CON NGƯỜI:
*Nhận thức với tư cách là khả năng ý thức và
trình độ ý thức được, của linh hồn khi ở trong thể xác và cả khi đã rời thể
xác.
1-Nhận
thức tuyến tính:
-Nhận thức tuyến tính dành cho con người tại
thế, khi chưa khai nhãn huệ, thống nhất với đánh giá của Chủ nghĩa Mác Lê-nin
về nhận thức: Từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, trở về thực tiễn
kiểm nghiệm. Đó là nhận thức tuyến tính-có nghĩa là một đường thẳng, theo đường
thẳng.
2-Nhận
thức phi tuyến tính:
Là nhận thức khi đã khai nhãn, có khả năng
năng linh và có thể đã xuất hồn vía.
Nhận thức phi tuyến tính là nhận thức được
một cách đồng thời của ý thức linh hồn tại mọi thời điểm, cho biết nhận thức
được ngay trạng thái, bản chất, đặc điểm của sự vật hiện tượng mà không thông
qua trức quan sinh động và tư duy trừu tượng thông thường; lập tức nhìn thấy
bản thể hiện trạng cùng những tính chất tương ứng tại chỗ cũng như không tại
chỗ, tại các thời điểm khác nhau, trong một không gian đa chiều phi tuyến tính.
Đó gọi là nhận thức phi tuyến tính.
( Ví dụ: Ngay một lúc, tại một thời điểm:
người khai nhãn, hay một linh hồn nhận thức lập tức được ý nghĩ, bản chất, ý
nghĩa, quá khứ, hiện tại, tương lai, mọi biểu hiện có sẵn và sẽ có của sự vật
hiện tượng, con người, mà không cần trải qua trực quan sinh động cụ thể cho
từng nhận thức và cảm giác; không cần qua tư duy trừu tượng-tức là rõ hình ảnh,
thấy hết, như ta nhìn thấy hoặc đã biết rất rõ một cái gì, ai đó, mà không phải
suy luận, kiểm nghiệm…
Đây là trạng thái của người siêu ngộ, khi
xuất vía lên cao, hoặc có thiên nhãn thông, đạt trạng thái hiểu biết, rõ được
Chân Lý Tối thượng và mọi điều nhìn thấy, mà không phải qua bất cứ trường học
nào.
-Nhận thức tuyến tính phù hợp với bình diện
vật chất đậm đặc, với trình độ của người bình thường. Trong nhận thức tuyến
tính, không gian và thời gian 3 chiều,
-Nhận thức phi tuyến tính của người tu luyện
và đạt trình độ giác ngộ cao.
-Trong nhận thức phi tuyến tính, không gian
và thời gian nhiều chiều.
Trong nhận thức phi tuyến tính, có trực giác,
nhưng trực giác vốn là kinh nghiệm va linh cảm được lập tức xác định bản chất,
nhưng ngay cả trong cảm tính, tính trực giác cũng đã có. Vậy trực giác chỉ là
một phần nhỏ, trong nhận thức phi tuyến tính. Không phải là một giai đoạn, mà
là một nội dung.
-Vì tính phi tuyến tính ở cả trong không gian
và thời gian, nên nó nhận thức được đồng thời mọi biểu hiện của sự vật hiện
tượng trong không gian nhiều chiều. Chính vì lý do này, mà nó nhanh chóng nhận
thức được bản chất, đặc điểm tính chất của sự vật hiên tượng mà thông qua kiểm
nghiệm. Do đó nhận thức phi tuyến tính là nhận thức siêu đẳng! Nó thuộc về vật
chất siêu đẳng, đó là linh hồn của người, và các linh hồn cả vũ trụ.
Tại sao lại có khả năng đó của linh hồn? Vì:
Tính lưu giữ các lớp thông tin trong bức xạ vũ trụ-trong thể vía vũ trụ và con
người-linh hồn, ở dạng vật chất lượng tử, cho nên dùng năng lực của vật chất
lượng tử (linh hồn, thiên nhãn), thì nhận thức được chúng. Tốc độ di chuyển của
vi lượng tử nhanh hơn vận tốc ánh sáng, cho nên, trong một khoảnh khắc, vật
chất siêu đẳng xuyên thấu được mọi tầng vật chất, trong một không gian nhiều
chiều, đã tạo ra cách nhìn và sự nhìn nhiều chiều, được xác lập hầu như ngay
lập tức.
VI-VĂN HOÁ CỦA CHÚNG TA
Vì còn gọi là tôn giáo, thì còn phân biệt văn
hoá tâm linh với văn hoá khác. Nhưng văn hoá tâm linh đã và luôn luôn sẽ tồn
tại trong mọi hoạt động và tư tưởng của con người: Tôn giáo là biểu hiện cao
của tín ngưỡng trong xã hội, của ý thức về thiên linh.
Văn hoá bao gồm toàn bộ phương thức sống của
con người. Văn hoá tâm linh bao gồm toàn bộ phương thức sống của con người
hướng đến và phục vụ tín ngưỡng tâm linh, thì đó là kẻ có văn hoá tâm linh, nên
khen họ!
Chúng ta phụng sự Thượng đế, là phụng sự
chúng ta! Sống cho Thượng đế là sống cho ta. Kính ơn Thiên linh là kính ơn
chính mình. Tôn trọng Thiên linh là tôn trọng bản thân. Vì kẻ có học, có tâm,
có trí ắt hiểu cội nguồn của mình, văn hoá mình, con đường tất yếu của mình và
đạo đức mình, cái tốt của mình ở đâu, từ đâu và làm sao để có cái đó!
Các giáo lễ phép tu đều là đỉnh cao của văn
hoá và khoa học, đã và đang và sẽ có. Cho nên Cha mới nói: Kẻ chống lại Ta sẽ bị kẻ khác chống lại, kẻ phản Ta là tự huỷ diệt, kẻ
nhạo báng Ta là tự huỷ thân mình!
Văn hoá theo nghĩa rộng, là các giá trị vật
chất và tinh thần trong cuộc sống. Bao gồm các giá trị vật chất như giáo đường,
đền, tài sản hữu hình cùng giá trị tinh thần, tư tưởng trong 9 bộ kinh. Chúng
ta có một nền văn hoá rất cao đẹp, là ánh sáng Cao Minh của Đức Cha vĩ đại về
Chân Lý, về Chân-Thiện-Mỹ, cùng với khả năng thực tiễn, thực thi trong tương
lai loài người. Không có Cha thì không có chúng ta, không có đạo này sẽ có đạo
khác của Cha, nhưng vẫn là chúng ta, là Thượng đế, là Vũ trụ, vì Vũ trụ là Một,
Chân Lý là Một.
Văn hoá tâm linh chung của loài người hiện
nay phức tạp. Các giáo lý của các ton giáo đã không thống nhất về nguyên tắc được
với nhau. Văn hoá tâm linh trở lễnấu vì con người dùng tôn giáo thực hiện chiến
tranh, hoặc dùng tôn giáo thực hiện các mục đích phi nhân tính, đi ngược lại ý
chí của Cha. Các mảng văn hoá tâm linh chưa thành tôn giáo thì rất nhiều tà
đạo, bị ma quỷ lợi dụng. Đạo chân chính ít hơn tà đạo, nên văn hoá tâm linh
chân chính ít hpn văn hoá tà đạo. Những thuật bùa chú phi nhân tính, những lễ
luật cực kỳ hà khắc, những tà thuyết phản động, đồi truỵ tất thảy đều phản tiến
bộ, phản Chân Lý, phản văn hoá!
Văn
hoá, văn hoá tâm linh là chân chính, khi nó đại diện cho Chân-Thiện-Mỹ và linh
thiện. Được các đấng thiên linh cao đẹp phù hộ độ trì, tạo lập, bảo vệ, coi
sóc, hướng dẫn và tu luyện. Văn hoá đó phải phù hợp với sự tiến bộ, công bình
trong xã hội, phù hợp với qui luật phát triển tất yếu của xã hội loài người. Ta
dùng cụm từ “Tiến bộ và công bình”. Chỉ đến Đại Đồng mới công bằng được! Tại
sao thế? Do trình độ phát triển của loài người, con người, xã hội, đến lúc đó
mới cảm ứng và thực hiện được công bằng thông qua công xã nhân dân, với ý thức
tự giác, văn minh đại trí cao đẹp của con người!
Văn hoá-Văn hoá tâm linh của chúng ta là văn
hoá hiện đại, cao đẹp, hoàn toàn trong sáng, không bí hiểm; gắn với lý tưởng
cao đẹp cải tạo và xây dựng xã hội loài người ngay tại thế. Văn hoá đó trung
thực, thực có, không là không tưởng, vì có cơ sở và niềm tin vững chắc vào
Thượng đế và Chân Lý. Văn hoá của chúng ta không nằm trong phạm vi văn hoá tôn
giáo, mà sẽ trở thành văn hoá văn minh cao đẹp, hiện đạin của xã hội loài người:
Lý thuyết của Thiên Đạo là triết thuyết quan trọng, thành chủ nghĩa, gắn với
mục tiêu chân lý xây dựng “xã hội Đại đồng-Đại thiện-Đại mỹ-Đại linh”. Đây là
đỉnh cao văn hoá văn minh nhân loại hiện nay và mai sau.
Tư tưởng và nhận thức của loài người đến khi
trở thành lý thuyết của chúng ta, mới hoàn thiện về cả qui mô, tầm vóc, khả
năng hiện thực và bảo đảm tính khoa học xuất sắc; có tính bao trùm; không là
tôn giáo; không là triết học đơn thuần và không là khoa học đơn giản. Nó phản
ánh chính xác mọi nguyên lý của tự nhiên-xã hội-tư duy, của Thiên-Địa-Nhân muôn
thủa, tức là nó phản ánh chính xác về qui luật tự nhiên, với đúng hiện tượng,
và sự thật bản chất; cho nên nó bất diệt, ít nhất là hàng vạn vạn năm…
Lần đầu tiên trong lịch sử loài người, có học
thuyết thống nhất được khoa học tâm linh-khoa học thực nghiệm tự nhiên-khoa học
xã hội và khoa học về thực hành tín ngưỡng, tức là tôn giáo. Cho nên chúng ta
mới nói chúng ta đứng trên mọi tôn giáo và triết thuyết đã có.
Chúng ta là Thượng đế. Ấy là Chân Lý. Sự vĩ
đại của Đấng Cao Minh soi sáng cho chúng ta hoàn thiện bản thân và xã hội loài
người.
Sau này tuỳ các giai đoạn lịch sử mà văn hoá
còn phát triển, bổ sung, hoàn thiện-nó là tương lai, thì tương lai còn mở cửa
cho văn hoá của chúng ta lớn lên, phát triển, nhưng cái nền gốc vĩ đại này, bắt
đầu từ đây để cấy cây vĩ đại là không bao giờ thay đổi được. Các vị nhớ điều
đó.
Đức Chí Tôn và Ta luôn có ở bên các vị, trong
mọi giai đoạn của sự phát triển trong tương lai.
VII-CON
ĐƯỜNG PHÁT TRIỂN CỦA KHOA HỌC VÀ TIẾN BỘ NHÂN LOẠI
Mọi kiến thức phục vụ cuộc sống là khoa học.
Mọi sự nghiên cứu để tìm ra các qui luật, các nội dung vốn có của tự nhiên, của
cuộc sống con người liên quan đến con người, trong phạm vi quan tâm của con
người, đều là nghiên cứu khoa học. Khoa học giúp cho thế giới loài người hoàn
thiện, trở về với Thượng giới, đến lúc khoa học phục vụ tôn giáo và khoa học
tiến lên cái đích của Ta vạch ra.
Trong tương lai loài người sẽ thực hiện được
các công tác khoa học như sau:
-Tìm hiểu được toàn bộ bí ẩn của Vũ trụ,
chứng minh bằng thực nghiệm những gì Ta viết.
-Đo được năng lượng sóng tự nhiên, linh hồn
và mức năng lượng (Vũ trụ-Cha) dành cho con người (cá nhân, thực thể cá thể).
-Sử dụng trường sinh học vào phục vụ cải tạo
con người, sử dụng các biện pháp cải tạo nhân cách bằng cách giáo dục linh
hồn-tâm linh. Có các biện pháp trục hợp linh hồn, biết chủ động trong khai mở
linh năng, xuất hồn một cách phổ biến.
-Biết chế ngự và cải hoá các vong nhân (vong
linh) một cách khoa học (phương pháp thực nghiệm): Đo được tần số giao động,
mức năng lượng của một linh hồn để biết nó thuộc cảnh giới nào; đọc được sóng
thông tin của linh hồn.
-Đo đươc thông tin, mức năng lượng của linh
hồn thực vật, động vật để cải hoá, cải tạo chung; “nói chuyện” được với loài
vật và tất nhiên là với cả các vong linh.
-Nâng tuổi thọ lên rất cao, vì biết và áp
dụng được lý thuyết của Ta.
-Ứng dụng rộng rãi khoa học cận tâm lý để
chữa bệnh từ xa, đọc tư tưởng người khác, thôi miên, dùng năng lượng tự nhiên
và bản thân để chữa bệnh, cải tạo xã hội, con người.
-Biết cách dùng năng lượng trong Vũ trụ như
ánh sáng, các chất khí để chế tạo ra vật phẩm phục vụ đời sống.
-Biết xuất hành-du hồn đi học tập ở Thượng
giới, ở các hành tinh khác.
-Biết tạo ra máy móc di chuyển nhanh hơn vận
tốc ánh sáng, sóng điện để đi đến các hành tinh xa xôi-chính là đĩa bay. Sẽ nói
bí mật nguyên lý của nó sau.
-Biết cải tạo và quản lý được không gian,
thời gian, làm các bệnh viện không gian để làm người trẻ lại. Biết sống trong
không gian.
-Xây dựng các thành phố dưới lòng đất, lòng
biển.
-Chủ động hoá giải và làm tan các cơn bão,
bằng ý chí!
Biết dùng năng lượng và thu năng lượng của
bão, mưa, sấm chớp để phục vụ đời sống.
-Cải tạo và thu phục kẻ ác (cải tạo nhân
cách) bằng phương pháp khoa học tâm thể, thôi miên.
-Trẻ em sẽ không còn đến trường học ít tập
trung, học ít biết nhiều, học tại nhà, thông qua hệ thống giáo dục điện tử và
tâm linh hiện đại.
-Hệ thống cung cấp hàng tự động sẽ phục vụ
người dân công xã. Hệ thống này giống như một hành lang trong lòng đất đến các
điểm phục vụ.
-Không còn chợ, không còn siêu thị, không còn
mua bán, không còn thuế, lương và tiền…Tất nhiên là không còn giai cấp, quân
đội-đó là khoa học quản lý xã hội.
-Người máy tinh khôn sẽ làm chủ các nhà máy,
xí nghiệp.
-Y tế phát triển, tuổi thọ con người đến vài
trăm tuổi; con người chữa được mọi loại bệnh, cải tạo cá nhân gần như bất tử!
-Con người biết cách tiếp xúc với tự nhiên,
bình thường với giới Thiên linh. Các cảnh giới thấp, số vong linh sẽ giảm đi,
Hạ giới thanh sạch hơn.
-Dân số không phát triển quá 18 tỷ người: Tất
cả mọi nơi trên thế giới đều có người ở, kể cả các đỉnh núi cao.
-Rừng được nhân tạo. Con người cải tạo lại
các dòng sông, các con suối, biển cả theo ý mình.
-Sẽ nhân tạo ra các loài chim muông mới theo
ý định của con người, các loài giống thực vật cũng thế.
-Thực phẩm chủ yếu là nhân tạo. Con người ăn
ít hơn bây giờ. Dùng chay nhiều.
-Phương tiện di chuyển chủ yếu ở trên không
là các thiên xa, ở dưới đất là tàu cao tốc và đi bộ! Con người có thể tự bay,
hoặc nâng mình lên không trung để di chuyển.
-Chiều cao con người được cải tạo, khống chế
không cao quá hai mét, nặng không quá 85 kg và hình thể đẹp tuyệt vời, màu da
đồng nhất, văn hoá đồng nhất, tiếng nói đồng nhất.
-Khi
có Đại Đồng, Thượng đế và Ta sẽ giáng hạ cho nhân sinh nhìn thấy vào các đại lễ
quan trọng ở hình ảnh sáng chói đẹp đẽ!
-Không còn lưới điện, lưới điện thoại, điện
dùng chủ yếu là năng lượng mặt trời, năng lượng nước, nước biển.
-Tình cảm con người rất trong sáng, thánh
thiện, yêu thương nhau, sự hoà đồng cá nhân với xã hội, với loài người đạt giá
trị cao nhất, thành gần gũi, thân thiện, người với người là bạn.
-Chọn lọc các cặp có thể thức tốt để sinh đẻ,
không sinh tràn lan. Ở phương Đông, văn hoá và khái niệm dòng họ nối dõi không
còn quan trọng.
-Tình yêu, tình dục cao đẹp. Tình yêu được
chọn lọc và chỉ cho một cặp với nhau, có tình yêu suốt đời thông qua biện pháp
tác động khoa học. Vẻ đẹp dung hoà của một ấy sẽ làm con người ít tham dục, con
người đẹp hơn.
-Trẻ em sinh ra được nuôi dưỡng trong môi
trường đặc biệt, nhưng không mất tình gia đình, mẫu tử.
-Thực phẩm ở dạng đã chế biến.
-Tốc độ tư duy của con người cực nhanh và các
phần của não được khai mở tối đa. Có thể mở được các kho khác trong thông tin
linh hồn, khiến cho anh ta có một kho từ điển, một thư viện kiến thức không mệt
mỏi.
-Văn
hoá Thiên Đạo bao trùm thế giới, hợp nhất văn hoá Đông-Tây.
